左旋
面径三尺所，下有盘石为足，鸣则声如金鼓，三吴有兵。至安帝隆安中大鸣，後有孙恩之乱。齐武帝永明十一年七月，上不豫，徙御延昌殿，始登阶而殿屋鸣吒，上恶之，至八月，崩。梁武帝天监四年十一月，天清朗，西南有电光，有雷声二。《洪范五行传》曰：“雷霆於，犹君於人也。君不恤天下，故人怨叛。”是岁，交州刺史李凯反。十九年九月，西北隐隐有声如雷，赤气下至地。是岁，盗杀东莞、琅琊二郡守，以句山引魏军。中大通六年十二月，西南有声如雷。
其年北梁州刺史兰钦举兵反。
陈宣帝太建二年十二月，西北有声如雷。其年湘州刺史华皎举兵反。北齐文宣天保四年四月，西南有声如雷。时帝不恤天下，兴师旅。後周武帝建德六年正月，西方有声如雷。未几，吐谷浑寇边。隋文帝开皇十四年正月旦，廓州连山有声如雷。时五羌反叛侵边。二十年无而雷。京房《易飞候》曰：“国将易君，下人不静，小人先命。国凶，有兵甲。”後数岁，帝崩，汉王谅举兵反。是年十一月，京都大风，地大震，鼓皆应。净刹寺钟三鸣，佛殿门锁自开，铜像自出户外。
钟鼓自鸣者，近鼓妖也。扬雄以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则鼓妖见。时独孤后干政，杨素权倾人主。帝听二人之谗，黜高，废太子勇，晋王钓虚名而见立。炀帝大业中，滏阳石鼓频岁鸣。其後，天下大乱，兵戎并起。
唐高祖武德二年三月，太行山圣人崖有声。占曰：“有寇至。”三年二月丁丑，京师西南有声如崩山。近鼓妖也。说者以为，人君不聪，为众所惑，则有声无形，不知所从生。武后天授元年九月，检校内史宗秦客庭日，无而震。近鼓妖也。元宗开元二十八年六月，吐蕃围安戎城，断水路，城东山鸣石坼，涌泉二。德宗贞元十三年六月丙寅，天晦，街鼓不鸣。僖宗中和二年十月，西北方无而雷。昭宗天复三年十月甲午，有大声出於宣武节度使厅事。近鼓妖也。
後唐庄宗同光三年九月丁未夜，遍天阴，北方有声如雷，雉皆ず，俗呼曰“天狗坠”。宋高宗绍兴七年五月，汴京无而雷，是岁伪齐亡。三十年十月庚戌，昼漏半，无而雷；癸亥，日过中，无而雷。孝宗淳熙十四年六月甲申昧爽，上将祷雨太一宫，乘舆未驾，有大声发自内，及於和宁门，人马辟易相践藉，有失巾屦者。近鼓妖也。光宗绍熙二年，温州瑞安县感应侯庙鼓自鸣，後日邑有巨寇舁鼓去。先是，鼓上有书曰：“鼓响，盗长；鼓坏，盗败。
”寇果以旬日就﹃，与《晋志》隆安石鼓鸣、孙恩同占。
○物自动
即《五行志》所谓木金也。志中惟载金石自动，今所载凡非动物而自动者，皆入焉。周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木动之也。时周室衰微，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器。宗庙将迁，故震动也。是岁，晋三卿韩、魏、赵分晋地，王命以为诸侯。其後秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木金，失众心。汉成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡（晋灼曰：“西出南头第一门也。牡是出者。”师古曰：“牡所以下闭者也，亦以铁为之，非出也。
”），京房《易传》曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，木厥咎牡亡。”《妖辞》曰：“关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡（《易妖变传》辞）。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。”平帝元始元年二月乙未，义陵寝神衣在柙中（哀帝陵也），丙申旦，衣在外床上，寝令以急变闻。祠以太牢。
王莽地皇元年七月，社陵便殿乘舆虎文衣废藏在室匣中者出，自树立堂上，良久乃委地。吏卒见者以闻，莽恶之。魏齐王正始末，河南尹李胜治厅事，有小材激堕，挝受符石彪头，断之。此木金也。胜後旬日而败。晋惠帝元康八年五月，郊坛石中破为二。此木金也。郊坛，求子之神位，无故自毁，太子将危之妖也。明年，愍怀废死。孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破。木金之异也。天戒若曰，安徒扬经略之声，终无其实，钲鼓不用之象也。
月馀，以疾还而薨。
梁武帝大同十二年，曲阿建陵隧口石骐ら动。木金也。动者，迁移之象。天戒若曰，园陵无主，石ら将为人所移也。後竟国亡。太清元年，帝舍身光严重殿，游仙化生皆震动三日乃止。当时谓之祥瑞，
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