科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
31-文献通考-元-马端临-第2210页
，是何当也？”卫平对曰：“龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而，欲急去也。”元王曰：“善哉！神至於此乎，不可久留，趣驾送龟，勿令失期。”卫平对曰：“龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生於深渊，长於黄土，知天之道，明於上古。游三千岁，不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色，居而白匿，伏而不食。春仓夏黄，秋白冬黑。明於阴阳，审於刑德。先知利害，察於祸福。以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。”元王曰：“龟甚神灵，降於上天，陷於深渊。在患难中，以我为贤，德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福？寡人不忍，奈何不遣？”卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂，还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者得而囚之，江、河必怒，务求报仇。自以为侵，因神与谋。淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无他故，其祟在龟。後虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”於是元王向日而谢（《索隐》曰：“盖欲神之以谢天之赐。向日者，天之光明著见者也。”），再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊，以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝（徐广曰：“福音副，藏也。”），闻於傍乡。杀牛取革，被郑之桐（徐广曰：“牛革桐为鼓也。”）。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋最︹，龟之力也。故云神至能见梦於元王，而不自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江。贤能令人战胜攻取，不能自留於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
魏陈留王咸宁二年二月，朐忍县献灵龟，归於相府。
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾，有一军人於武昌市买得白龟，长五尺，置瓮中养之，渐大，放江中。後邾城遭石虎攻陷，赴江者莫不沈溺，所养龟人，被甲投水中，觉如堕一石上，须臾视之，乃是先所放白龟。既抵岸，回顾而去。
苻坚时，高陆人穿井得龟，大三尺，皆有八卦。坚命太卜池养之粟。後死，藏其骨於太庙。其夜，庙丞高虏梦龟谓之曰：“我本出将归江南，遭时不遇，陨命秦庭。”又有人梦中谓虏曰：“龟三千六百岁而终，终必妖兴，亡国之徵也。”
隋文帝开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人，宫司以闻。帝曰：“门卫甚严，人何从入，当是妖精耳。”因戒宫人曰：“若逢，但斩之。”其後有物如人来登床，宫人抽刀斩之，若中枯骨。其物落床而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝涸池，得一龟，径尺馀，上有刀迹。杀之，遂绝。龟者水居而灵，阴谋之象，晋王谄媚宫掖求嗣之应云。
唐武后大足初，虔州获龟，六眼，一夕而失。肃宗上元二年，有鼍聚於扬州城门上，节度使邓景山以问族弟，对曰：“鼍，介物，兵象也。” 德宗贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。文宗太和三年，魏博管内有虫，状如龟，其鸣昼夜不绝。近龟孽也。
秦宗权在蔡州，州中忽地裂，有石出，高五六尺，广袤丈馀，正如大龟。
宋太宗太平兴国二年二月，凿金明池，既掘地，有龟出，殆逾万数。 太平兴国，永州、益州、饶州、万安、永州、新州俱献六目龟；庐州献龟，大如掌，绿毛覆甲，润泽可爱，苏州献白龟大如钱，其色莹洁；兖州、卫州献金龟（馀不及录。）。 真宗大中祥符二年四月，有黑龟甚众，沿汴水下。龟，介族。黑，北方色。是岁，契丹国母卒。仁宗至和元年二月癸亥，信州贡绿毛龟。 嘉八年十月，鼎州芝草丛生，下得异龟。 徽宗大观元年闰十月丙戌，都水使者赵霆行河，得两首龟以为瑞。蔡京信之，曰：“此齐小白所谓象罔见之而霸者也。”郑居中曰：“首岂容有二，而京主之，意不可测。”帝命弃龟。 政和四年，端州进六目龟。 五年，博州进白龟。宣和四年，雄州地大震，元武见於州之正寝，有龟大如钱，蛇若朱漆箸，相逐而行。宣抚焚香再拜，以银奁贮二物，俄而死。高宗绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具手足卦文。龟，犹归也。龟，又介物，兵象也。冰，有消释之象。此汴京将复归而释兵也。时秦桧主和，议罢兵，自是神州陆沈。孝宗乾道五年，舒州民献龟，骈生二首，不能伸缩。郡守张栋纵之潜山。近龟孽也。 宁宗嘉定十四年春，楚州境上龟大小死者蔽野。後十年，归正人李全叛死。又龟者，介虫也。是时，被介胄死者何可胜数。
○虫异
汉武帝元鼎五年秋，蛙与虾群斗。时四将军众十万征南越，开九郡（蛙，黾也，似虾而长脚，其色青）。 元