左旋
，谨先进呈。」诏恭依。
二十八日，诏：「应修奉山陵兵级等，当此雪寒，可特支赐。」
十二月二日，礼部、太常寺言：「太皇太后谥号 下，按故事，山陵未毕称大行太皇太后，掩皇堂毕称宣仁圣烈太皇太后，祔庙题神主称宣仁圣烈皇后。」从之。
十四日，辽国祭奠(祭奠)、吊慰使副到阙，入奠于庆寿殿，并进慰书。文武百官并诣殿门外进名奉慰。
十六日，尚书左仆射、兼中书侍郎范纯仁奏：「奉 差撰宣仁圣烈太皇太后哀册文，谨先进呈。」诏恭依。
二十六日， 臣诣庆寿宫上大行太皇太后谥册。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣煦再拜稽首言煦：原作「哲宗御名」，今据其名回改。：臣闻圣人之兴，默契天运。昔真宗、仁宗之际，章献临御，岁周一纪，实能协合神人，以绥靖国家。逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰艰：原作「难」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。。
始终九年，臣民以宁，社稷以固。欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名，明诏圣德，以示后嗣，庶几不忘，世以为宪。恭惟大行太皇太后实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地。内自宫省之秘，外薄华戎之广，丕冒德泽，以生以成。昔在景德，北戎弗若，时则武烈参定大计，师于澶渊，克遂有功。南北底定，垂九十年，民获养生送死，功书鼎彝，泽加于后。及我仁祖，将援宣孝以奠天位，亦惟慈圣实以从母先识潜德。宜于室家，施及朝廷。
元丰之末，天地震裂裂：原作「烈」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。，疾方弥留，群公卿士拱手相视，罔知所措，而大策中定，与天为谋。肆时冲人，实主神器，帷幄既施，号令时叙。稽于众庶，庸一二老。政无旧新，以便民为先；人无戚疏，以守正为用。故士耻奇(袤)][，民知向方，耕田而食，遂底于今。雨旸小愆，责躬菲食，饥馑时告时：原作「食」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。，振廪辍漕。忧世之心，常若不及。人赖其赐，神享其诚。
熏然和平，无大灾害。间修咸平之政，大弛逋责，中外所释以千万计，饥寒者得以衣食，流散者得以安处。歌舞之音，流于四方。辽人恃和，时肆猾奸，一闻信义，敛然知畏，迄无一言之争。夏人恃远，更出侵扰，一被恩德，屡畔仍屈，卒为乞盟之计。虽燕处于中壸，实大乂于万邦。究观设施，莫见其朕。惟约心以公，自二王一主洎于外家，均遇以法，无侥幸之求。处躬以俭，自饮食服器至于宫室，取足于用，无华靡之饰。
虽履大位，以天下养，而岁月之
奉，子弟之荐，犹视长乐之故。是以贵戚近习相视而愧，元臣耄老闻风而叹，不言而化成，不威而心服。自三代、汉、唐，一人而已。若夫先后旧仪，具在有司，每自抑畏，置而弗举。受册之礼当在文德也，而退即于崇政政：原作「朝」，据苏辙《栾城后集》卷一四改。；明堂之贺当在集英也，而仪止于东闱。将成宣光，则原庙之设自处于治隆；将损任子，则族人之恩下比于列辟。凡轻于约身而重于违礼，推之庶政，盖有不可胜言者矣。臣夙遭闵凶，未习师保之训，提携闵闵，若农之望岁。
诱之以诗书之乐，滋之以劝讲之良，示之以听纳之宽，导之以决断之明。久而不忘，遂以成性。方将率德以自广，致养以尽诚，而命之弗知，哀恫邦国。临朝惘然，未知攸济。易月之制，既弗敢违，因山之期，兹复以告。是用博访于卿士，受命于祖宗。惟德之至不可以名言，而功之隆不可以数举，敢因古人一惠之义，益以累朝四谥之法，庶以尽子孙之诚而慰海内之望。谨遣摄太尉、守尚书左仆射、兼门下侍郎吕大防，奉册宝，上尊谥曰宣仁圣烈太皇太后。
伏惟灵德在天，令名垂世，光配庙鹢，贲于太史，殁而不忘，永永无极。呜呼哀哉!」又上谥宝毕，群臣退赴宫门外奉慰，及慰皇太后。
绍圣元年正月一日，群臣及辽国使、副诣西上合门进名奉慰。
五日，侍卫马军都虞候吕真充灵驾都总管。诏元丰库支钱十万缗、绢七万匹，应奉山陵支费。从户部请也。又诏赐山陵修
奉兵士等特支钱有差。
九日，启菆前一日，文武百僚诣崇庆殿奠酹。
十日，启菆宫，文武百寮诣崇庆殿立班。礼毕，奉慰于皇仪殿门外，晡临讫退。
十一日，朝临，至发引日止。
十四日，礼部、太常寺言：「欲依学士院议，永厚陵于下宫告迁奉安英宗皇帝大行太皇太后御容祝文，其皇后行礼，欲称『孝孙嗣皇帝御名谨遣孝孙妇皇后妾孟氏』。」从之。
十五日，内降御制太皇太后挽词四首，付礼部。诏以发引前一日，卤簿(仗)
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