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24-宋会要辑稿-清-徐松-第675页
为稷牛，乃复取稷牛而用之。大祀牺牲，其严如此。今郊庙所用牲牷，虽已专置涤宫，然未尝易牢也。乞命有司毛其纯色，刍之三月，月易一牢，以应在涤之义。中祀六十日，小祀三十日，皆考古法，庶协礼经。」从之。
政和四年四月二十一日，太常少卿林震言：「祠祭用牲，未尝 省，恐失涤养之本意。伏请自今以一祭合用牲数并加省视毕，然后告充、告绖如常仪。」
五月九日，太常言；「夏祭亲祠，升四镇、海渎十三位于第二成，乞增用牛、豕各三。今后常祠皇地祇依此。」从之。
八年十二月，国子监丞、兼权太常博士王普言：「国朝郊祀天地用犊，而社稷、宗庙与大飨明堂用牛、羊、豕，皆合于古。巡幸以来，礼文草创，天地之祭止用少牢，此权时之宜，非循旧典。近因大臣所请，乃诏有司依旧制用
太牢。缘太牢系牛、羊、豕，唯大飨当用，所有冬祀、夏祭、祈谷、雩祀正、配位，止合用犊。欲乞并依旧制。」时太常寺申言：「来年正月一日上辛祈谷祀上帝，合用正副牛犊共四头并母，系角茧栗纯黄色雄犊，欲下两浙转运司于临安府并所隶州县官买。兼每遇祀天地，牲牢前九十日送牛羊司入涤，仍乞以后依限收置。」并从之。
礼 宋会要辑稿 礼二七 大礼五使
宋会要辑稿 礼二七天头原批：「吉礼。郊祀职事。大礼五使。」
大礼五使
祭祀行事官。淳熙三年九月二日，诏：「郊礼在近，合差官行事。所摄官称，其间有合沿革，可令礼部、太常寺讨论议定，申尚书省。」
九月十四日，诏以参知政事龚茂良为大礼使，参知政事李彦颖为礼仪使，同知枢密院事王淮(以)为仪仗使，签书枢密院(使)[事]赵雄为卤簿使，武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使曾觌为桥道顿递使。并以职事为序，更不置司，合行事令三省礼房专行。后同此制。
十七日，礼部、太常寺言：「《开宝通礼》，皇帝冬至祀圆丘，行事所摄官称，系太尉掌誓百官，侍中进玉币并奏请致斋，及辇辂前奏请并用侍中。至政和新定官
制，以左辅、右弼、太宰、少宰易侍中、中书令、左右仆射之名，以《五礼新仪》大礼行事摄官称，用太宰、少宰、左辅摄事。至靖康元年，诏三省长官名可并依元丰官制。自绍兴元年至干道六年，大礼行事所摄官称，依旧用左右仆射、侍中。干道八年，诏改左右仆射为左右丞相，及侍中、中书尚书二令并删去。干道九年郊祀大礼，以左右仆射及侍中并改称左右丞相，前项所摄官称，典故沿革不一。(令)[今]参仿上件礼例，掌誓欲依旧例差宰执摄；行礼(曰)[日]进玉币爵酒，欲依旧差执政摄；(万)[前]三日奏请皇帝致斋，车驾自太庙诣青城，辇辂前奏请进接圭兼进饮福酒殿中监，近降诏旨，侍中虽已删去，缘每遇大礼进接圭兼进饮福酒，殿中监亦差官摄事，参仿上件礼例，并用侍中摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差侍从摄；礼毕肆赦，承旨宣制，近降诏旨，中书令虽已删去，参仿殿中监摄事礼例并《开宝通礼》，用中书令摄事，贵存旧名，以备礼文。欲依旧例差执政或侍从摄。」从之。
四年十月五日，太常少卿齐庆胄言：「乞照详国朝典故，自今宗庙祠祭并宗室使相以下轮次选差，非实有疾，不许辞免。庶几祀事益肃，班联可观。乞下大宗正司斟酌，若实年老，难于拜跪，免差行事。其年齿差高，可以拜跪官，欲乞并令本司依上件仪制差充五享初献行礼。其除差亚、终献等官，亦合照应仪制，指挥轮差。」从之。
同日，太常博士章谦言：「如同日祠祭，御史台报阙监察御史，从本寺申礼部关吏部，轮请六曹郎官摄，并不许辞避，更不降敕。如在散斋之内阙监察御史，除初献外，如本祭有郎官，即请郎官摄监祭行事。如无郎官，欲从上请官一员摄。行在厘务官、浙西安抚司、临安府属官差(免)[充]祠祭行事，内无斋舍及无本司者，听于邻近寺观致斋，前一日质明赴司所。每遇祠祭，祗应人前夕须管于祠所附近寺观澡洿，赴祠所祗应，不得辄离祠所。诸色祗应等人，如不严肃及违犯约束，并令监察御史弹奏。无官人送大理寺。」内祠祭无察官处，委本祭献官检察。从之。
五年三月二十七日，太常寺言：「每遇祀祭，依仪制轮请本寺少卿行事。今来太常少卿齐庆胄时暂兼权侍立修注职事，乞依已降指挥先趁赴侍立毕，径赴祠所省馔致斋行事。及日后遇祭祀轮请本寺少卿行事，致斋日内有朝殿，亦乞依上件指挥。」从之。先是，国子司业兼太子左谕德、兼权起居舍人萧燧为仲春上丁释奠至圣文宣王，充初献行事，在致斋内系常朝日分，许趁赴侍立毕径赴斋，故有是命。
六年七月五日，诏以右丞相赵雄为大礼使，枢密使王淮为礼仪使，参知政事钱良臣为仪仗使，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使、兼侍讲史浩为卤簿使浩：原作「诰」，据《宋史》卷三九六《史浩传》改。下同。，少保、宁武军节度使、充醴泉观使曾觌为桥道顿递使。既而良臣言：「五使之序，
止以职事为定，臣偶备员政府，滥在第三。史浩以旧学元老两登相位，今 下列，望改臣所领处浩之次。」上批