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24-宋会要辑稿-清-徐松-第604页
去隅皆七寸。缠绳处皆刻为三道，广寸五分，深三分。为石检十枚以检石(制)毕，并进内。其玉宝分寸当用黍累尺，虑难琢刻，望用今尺为准。其用石泥，按《开宝通礼》云，石泥以石末和方色土为之，又以五色土为圜封。按《禹贡》云：『徐州厥贡，惟土五色。』今缘徐州久废此贡，望下经度，如徐州有此土，即取用；如无，依方色染用。又得中书省修制官王怀甫状：『所造金泥别无古法，止是创意以金粉、乳香调和而成，印以受命宝。 用『天下同文』之印。旧史元无制度，今请用金铸，大小同御前之宝，以『天下同文之宝』为文。缘宝法物，亦请依例制造。二宝候封金玉匮、石 际以『天下同文』印封之。今参详，玉匮、金匮请依旧制，别造玉宝，方寸二分，文同受命宝。其封石 中， 上径丈二尺，下径三丈九尺。又按唐开元中，金玉匮并封讫，皇帝以受命宝印之。又贞观中，议更造玉玺一枚，方寸二分，文同受命宝。又按开元中，纳玉匮于石 四隅，皆再累，为五色土圜封以封。石 隅相应，分距 。距石十二枚，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，令与 ，各五周，径三分。为石泥以封石 旁，当刻处又为金绳三以缠石 与封刻处相应，以检擫封。其检立于注：宝方一寸二分，今尺为准，文曰皇帝恭膺天命之宝。旁施检处皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二 用石再累，各方五尺，厚一尺，凿中，广深令容玉匮。 藏之。其 封匮当宝处刻深二分，用石二：原作「三」，据《长编》卷六九改。， ，皆五周，径三分。为石泥封 旁当刻处，又为金绳三以缠 ，皆长三尺，阔一尺，厚七寸，刻三道，广深如缠绳。其当封处刻深二寸，取足容宝，皆有小石盖与封刻相应。其检立 ，去隅皆七寸。缠绳处皆刻三道，广一寸五分，深三分。为石检十以擫泥用石末和方色土为之。际。距石十二，分距四隅 用金铸宝曰天下同文，如御前宝，以封四：原作「西」据《长编》卷六九改。金绳，如纯用金虚脆而难缠，望止用涂金银绳。」并从之。是日，诏：封祀褥位，圜台、社首坛正座用黄，配座用绯，皇帝褥用紫，并祭器并创造藏静室，以称严奉。如闻沿路行宫多毁旧屋重造，宜令就加涂塈，不须别创。封祀以前不举乐，经历州县毋令乐人迎候。 室。』今参详，如凿壁为鸰，缘神道贵静，不欲施工，望依尊谥宝册置于神座侧。」又言：「封禅行礼将毕，燔瘗之时合举爟火相应，用为节制。少府监所设望燎楔 ，盖爟火之遗制也。欲望至时每坛各设楔 三，以为燔瘗之节。又封石 玉金二宝，请与受命宝同发，次天书之后。配座玉册、金匮藏于太庙 上径一丈二尺，下径三丈九尺。望委内侍张承用与文思院监官试验而用之。其玉牒、玉册并安于舆，以金吾街仗防御，遣内侍一员援护，给事舍人一员押当，先车驾二日进发。每程次于行宫之静室，严其守卫。至泰山日，于奉高宫设次，回日配座。玉册防援、押当，一如上仪。至京日，先设次于太庙，次日藏于庙室。其封匮 隅相应，皆再累，又为五色土圜封， ，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，与
七日，命王旦撰昊天上帝玉牒文，冯拯撰皇地祇玉册文，赵安仁撰祀昊天上帝及泰山、社首二坛配座太祖、太宗玉册文，仍各书之。帝谕旦等曰：「其文宜首叙上天降鉴降：原重此字，据《长编》卷六九删。中。玉牒今欲更不读，先入玉匮中，承以案，置于昊天上帝神坐侧。俟皇帝封玉册毕，太尉又跪奏，取玉册进皇帝，封印如仪。庶遵不秘之文，亦协同封之义。」帝曰：「朕之此行，更无他事，惟以昭荅上玄、为民祈福为意，其玉牒亦 中，是玉牒、玉册各匮，同封于石 中。臣等参详典礼，只载封玉册，不载封玉牒。明皇《开元录》云内二玉匮于石 、符瑞沓委，次述为民祈福之意。」详定所言：「故事，封泰山玉牒书并秘，唐明皇则不秘，封祀毕内二玉匮于石(请)[设]于昊天上帝座前。」初议造册，文思院玉工言如用真玉，碾字难成，请用阶州玉石，可以速就。帝曰：「玉册用石，于理未正。况前代已有论议，必须真玉。」王旦曰：「前代诏敕具存，然唐明皇玉册亦止阶玉。」遂命玉工于内府 阅玉材。既而少中度者，复以追琢功大，虑不能就，宰臣以祀期甚近，望依玉工所
请。帝不得已，从之。未几，阶州进所采玉石，帝阅之，曰：「此碔砆之类，其实石也，目之曰玉以奉天，于礼可乎 」翌日，召冯拯等谓曰：「朕忽记即位初，有以内府文籍来上者，见其间有玉牒、玉册之目。因令中使 召玉工询之，果有工人赵荣言，太平兴国中令至内府阅视美玉数十段，与众工治为牒册，岁余方就，纳于崇圣殿库。亟命取之，明莹光润，与常玉不类。此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇。」仍出示拯等。时王旦宿斋中书，上曰：「适已令中使驰谕王旦，闻之必甚喜。」拯、尧叟奏曰：「国家举此大礼，以期近玉材难得，迫有司之(仪)[议]，取阶石为用。陛下虽勉从之，而尝以未合典礼为念，今果有所获，此乃陛下至诚寅奉、有开必先之应也。」上又曰：「朕自昨日得此册牒，犹虑工人以良玉难刻，因自书『东岳』二字，令中使召玉工镌刻。少顷，中使驰至，朕心谓诉工