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24-宋会要辑稿-清-徐松-第458页
可行礼。至是宗正丞赵观请因修庙室，增广檐陛，如亲夆时。诏从其请。凡增广二丈七尺。
十月三日，翰林学士范镇言：「伏见帝后尊号册宝、皇太子册与谥册宝同置庙室，本室狭小，积累重沓，而沿宝法物动以万数，万一致盗，则为不恭。请以加谥册宝随室安置，其尊号册宝、皇太子册及初谥册宝，就近择地，别置殿以藏。沿宝法物无用者，皆斥以付三司。」诏礼院详定，礼院请度太庙神门外建殿藏册宝，余依镇所请。从之。
英宗治平二年二月十一日，翰林学士范镇等言：「准中书送下史馆检讨吕夏卿等奏：『伏见宗庙之祭，有司摄事，公卿祠官先之以誓戒，后之以斋宿，其严奉之礼，不为不至。然于酌奠之际，庙室之外，旧有亲事官侍立，各直其室，事毕则扫除扃闭。伏缘使令之人无暇盥洁，而往来祖宗神主之前，甚为轻亵，论其严奉之意，本末似不相称。欲乞自今宗庙祠祭，令太常寺先差室长或斋郎八人，亦受誓戒、斋宿，各掌一室内外之事，及赞太祝、宫闱令安奉神主。每神主未出之前、已入之后，令亲事官依旧扫除启闭。如此，则宗庙极于严奉，设官不为虚名。』臣等参详，每岁时享宗庙，乞令宗正寺差太庙室长或斋郎八人，同宫闱令设祭器、荐香灯、安奉神主。仍令前七日受誓戒，前三日致斋。又缘在京斋郎、室长全少，或遇阙人，令本庙捧俎。斋郎、室长或阙人，即令宗正寺预牒流内铨权差选人。其致斋日，依祠官例给饮食。」从之。
神宗熙宁二年闰十一月四日，诏以奉慈庙章惠皇太后神主既瘗于园陵，以其故庙奉安太庙帝后册宝。
元丰元年九月十四日，详定郊庙礼文所言：「景灵宫、太庙御罍洗不当东溜。今看详仪注，景灵宫、太庙设皇帝版位于东阶之东，又设御罍洗于版位之西。按《礼记》曰『洗当东荣』，又曰『其水在洗东，祖天地之左海也』，释者以为设于庭当东荣，屋翼也，殿屋则云东溜。伏请设洗于阼阶下，当殿之东溜。」从之。
十七日，又言：「《周礼》，宗庙尊彝之数各随其时而设，如春祠、夏
禴，则以鸡彝盛明水，鸟彝盛郁鬯，牺尊盛缇齐，象尊盛沈齐；秋尝、冬烝，则以斝彝盛明水，黄彝盛郁鬯，着尊盛醴齐，壶尊盛盎齐。《司尊彝》曰：『春祠夏禴，祼用鸡彝、鸟彝。其朝践用两牺尊朝：原作「庙」，据《周礼 司尊彝》改。下「朝献」同。，其再献用两象尊，皆有罍。秋尝冬蒸，祼用斝彝、黄彝，其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有罍。』此则经有成文，故崔灵恩之徒得以推类而为说云，时祭用十二尊也。彝二、尊四、罍六。《春官》不着禘夆之名，而崔氏以为夆所用之彝如尝、烝，以着尊盛泛齐、醴齐，以壶尊盛盎齐、缇齐、沈齐，凡十八尊；斝彝一、黄彝一、着尊四、壶尊六、罍六。禘所用之彝如祠、禴，以牺尊盛醴齐、盎齐，以象尊盛缇齐、沈齐，凡十六尊。鸡彝一、鸟彝一、牺尊四、象尊四、罍六。必如崔氏之说，则是虎彝蜼彝、太尊、山尊在六享为无用矣。按郑众之义，则以追享、朝享为禘夆。《司尊彝》曰：『凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍。』郑司农云：『追享、朝享，谓禘夆也，在四时之间，故曰间祀。』盖禘及祖之所自出，故谓之追享；夆自即位朝庙始，故谓之朝享。则禘夆当用虎彝、蜼彝、太尊、山尊矣。其郁鬯之彝，与五齐之尊，各以明水配之。三酒则六享俱用，盛以罍，配以元酒。今朝享太庙仪注，则六彝六尊俱设。按旧仪，每室设斝彝一、黄彝一、着尊二，则与周冬蒸之礼同也。其用象尊二则非也，乃春夏所用者也。今仪注及式文误用牺尊二，乃四方山川所用者，尤非也。欲乞于式文及仪注改正，不用牺尊。春祠、夏禴用鸡彝一、鸟彝一、牺尊二、象尊二、罍六。秋尝、冬蒸用斝彝一、黄彝一、着尊二、壶尊一、罍六。大(裕)[夆]从郑众说，用虎彝一、蜼彝一、太尊四、山尊六、罍六，为十八尊。禘享如〔夆〕，但减山尊二，为十六尊，以本《周礼》。」又言：「《周礼》司烜氏掌以阳燧取明火于日，以鉴取明水于月。郑氏谓欲得阴阳之洁气也。古者祭之旦陈馔于堂东，照以明烛。又以明水滫涤齐盛及 吊涗五齐，且以为配尊，设于郁鬯五齐之上。今仪注具存，废而不讲，恐非致洁于神明之意。其取火于日，故有成法。欲令有司每有祠事，取以照馔，及供神厨之用。取水之鉴及方诸，乞从本所访求所出州军，移文取试，以供祀事。」并从之。南郊旧式并仪注，禘夆皆无太尊，至是皆正之。
十一月二日，又言：「看详古者享宗庙，堂上 萧。《记》曰：『建設朝事，燔燎羶薌， 以蕭光，以報氣也。』又曰：『取膟膋燔燎升首，报阳也。』又曰：『萧合黍稷，臭阳达于墙屋。故既奠，然后 萧合膻芗。』此求诸阳之义也。今太庙仪注，馈食，诸大祀，取萧蒿稷黍擩于脂，燎于炉炭，皆于室户外之左。而有(同)[司]行之，乃 茅香。伏请依仪注 萧。」从之。又言：「荐享景灵宫，设小次于天(与)[兴]殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于东阶之东，西向。朝享太庙，设
小次于殿下褥位之东，西向；设皇帝版位于庙东阶