科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
24-宋会要辑稿-清-徐松-第3112页
。」
十四日，臣僚言：「臣窃见近日臣僚多称官名，选人自一命以上，例呼宣教，所谓七阶，鲜有称者。文臣朝请郎、武臣武功郎以下，通呼大夫者往往有之。其妄冒称呼，不可概举。况政和《职制令》，诸命官不得容人过称官名，自有明文，但未举而行之耳。伏望圣慈特赐申敕，今后如有违犯，在京委御史台、在外委监司纠劾以闻。」诏
依奏，如承宣使称节度使，节度使称相公，王称大王之类，并悉行禁止。如违，并以违制论。委御史台、东上合门觉察弹奏。
六月十四日，臣僚言：「窃见迩来凡朝廷进用人材、除授差遣之类，曾未拟议，而士大夫间好事者乐于传播，撰造无根之言。欲望明诏有司，严为禁止。」诏今后妄有传报差除，以违御笔论，委三省、御史台、开封府觉察，仍令开封府捉事使臣告捉。
八月十八日，京东西路提举学事司奏：「本司管勾文字职事与他司属官不同，每岁看详文武学生上舍等试卷及州学讲义，每年上舍等题目文字最为浩繁，其禁止接送之法，乞依诸路州学教授条禁施行。」从之。
律节文，诸堂外甥女不得为婚姻，违者杖一百，离之。《刑统疏议》，外甥女亦系堂姊妹所生者，于身虽无服，据理不可为婚。契勘上件律文，止为堂外甥女不得为婚，即未审再从姊妹所生女合与不合成婚，有此疑惑。乞申明降下。」刑部参详，律称己之堂姨及再从姨、堂外甥女并不得为婚者，盖为母之同列及己身卑幼，使尊卑混乱，人伦失序，故不得为婚姻。虽《刑统议》止称堂外甥女，谓堂姊妹所生，缘律内称男不得娶己之再从姨，其再从舅者婚再从姊妹所〔生〕女，即与男娶再从姨尊卑事体无异，于理亦合禁止。从之。 十九日，河东路都转运司奏：「伏
九月二十二日，臣僚言：「比者关中使命往来，州县循袭旧例，以
和顾为名，前期追集农民，以备驱役，拘系占留，动经旬月，民力不堪。乞立法禁止，仍令监司觉察。」从之。
十月二日，河北路转运副使李孝昌奏：「近岁诸路上户有力之家苟免科役，私以田产托于官户。或量立价钱，正为交易；或约分租课，券契自收。等第减于豪强，科役并于贫弱。虽有法禁，莫能杜绝。其间亦有假于官户久而不归者，起讼滋狱。伤教败俗，莫此为甚。乞委监司、郡守严加检察。」诏尚书省立法。
二年正月二十八日，臣僚言：「乞自今后诸司及州县当职官若被受朝省抛降应国用所须之物，辄敢不依元数抛置，妄有增加者，不以已未供纳，其剩数并乞计赃论罪。若敢依前违犯，许人陈告，及乞委廉访使者常切觉察。」从之。
三月十九日，朝奉郎、守开封府右司录李侗奏：「伏见监司被受御笔处分，或暂摄帅府，或托故在假，身不行而委官以代之。被委小吏，请托避免，动涉月日，莫肯就道，慢命不虔，于此为甚。欲望严立约束。」诏今后监司被受御笔处分，无故不亲往，辄委官者，徒二年，不以(失)[去]减。
四月十四日，权发遣提举淮南西路学(士)[事]杨通奏：「今窃见州县官升朝以上，因仍旧例，多用主、斧为从物，其事甚细而于礼非所宜。盖主为君道，斧象君德。前日以有主为言者，陛下一切禁止矣。今用主、斧，则其为仪物名称若近于僭，欲乞睿旨特行禁约。」从之。
十八日，诏：「今后应勾追被盗人
到官，对会讫便行疏放。或委有事故，听狱官具情由禀长吏，通不得过五日，庶几革去奸弊。仰刑部检详立法。」
六月十二日，诏：「自今冲改元丰法制，以大不恭论。」
二十日，诏：「先帝董正六部，应依条式，事奏钞画。闻近来差注、转官、支赐、支破、请给、封赠、回授等事，不合具钞及应取旨者，皆批状送钞旁，有违官制。自今后并遵依元丰法令，如违，仰御史台弹奏。今日以前特免改正。」
七月二十一日，诏应诸路工役去处，不得支破犒设等。
十一月四日，臣僚言：「一、温州等处狂悖之人，自称明教，号为行者。今来明教行者各于所居乡村建立屋宇，号为斋堂。如温州共有四十余处，并是私建无名额佛堂，每年正月内取历中密日，聚集侍者、听者、姑婆、斋姊等人，建设道场，鼓扇愚民，男女夜聚晓散。一、明教之人所念经文及绘画佛像，号曰《讫思经》、《证明经》、《太子下生经》、《父母经》、《图经》、《文缘经》、《七时偈》、《日光偈》、《月光偈》、《平文策》、《汉赞策》、《证明赞》、《广大忏》、《妙水佛帧》、《先意佛帧》、《夷数佛帧》、《善恶帧》、《太子帧》、《四天王帧》。已上等经佛号，即于道释经藏并无明文该载，皆是妄诞妖怪之言，多引『尔时明尊』之事，与道释经文不同。至于字音，又难辨认。委是狂妄之人伪造言辞，诳愚惑众，上僭天王、太子之号。」奉御笔：仰所在官司根究指实，将斋堂等一切毁拆。所犯为首之人依条施行外，严立赏格，许人陈告。今后更有似此去
处，州县官并行停废，以违御笔论。廉访使者失觉察，监司失按劾，与同罪。
二十七日，臣僚言：「背公徇私而忘出位之戒者，尚或未能仰体圣意，至有因陛对而