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24-宋会要辑稿-清-徐松-第120页
贯，奏裁。」上曰：「国家财赋，取于民有制于：原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。。今若立法，于继绝之家其财产及二万贯者奏裁，则是有心利其财物也。」赵雄奏：「似此者欲悉删去。」上曰：「可悉令删去。」九月丙寅，进呈《捕亡令》：「诸捕盗公人不获盗，应决而愿罚钱者听听：原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。。」上曰：「公人捕盗不获，许令罚钱，而不加之罪，是使之纵盗受财也。此等条令，可令删去。」丁卯，进呈《赏格》，内有监司、知通纳无额上供钱赏格。上曰：「祖宗时，取于民止二税而已税：原作「岁」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。。今有和买及经总制等钱和：原作「合」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，又有无额上供钱。既无名额，则是白取于民也，又
立赏以诱之，使之多取于民，朕诚不忍也。可悉删去此赏格。」赵雄等奏：「立赏以诱之，钱愈多则赏愈厚，俗吏唯赏□图，侵渔苛敛，无所不至。今圣慈删去此等赏格，斯民被实惠广矣。」上曰：「朕不忘恢复者，欲混一四海，效唐太宗为府兵之制唐太宗：原作「唐太唐」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，国用既省，则科敷民间诸色钱物可悉蠲免，止收二税，以宽民力耳。」雄等奏：「圣念及此，天地鬼神实临之，必有阴相，以济大业。」《圣政》史臣曰：寿皇万机之暇，无他嗜好， 局所修条令，皆勤乙览乙：原作「一」，据《中兴两朝圣政》卷五七改。，去取之间，辄经御笔窜定。臣赏观筭及舟车之训，而知圣人之远虑；观纵盗受财之训，而知圣人之渊识；观有心利其财物之训，而知圣人之大义；观设赏诱之多取之训「诱」下「之」原脱，据《中兴两朝圣政》卷五七补。，而知圣人之至仁。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 详审不轻变法
详审不轻变法
七年五月，进呈广南路经略安(按)[抚]，转运、提点刑狱司状：「准指挥，以本路奏请，乞将湖南宜章、临武两县割属广东连州。再委官询访，审究二县委不可割。欲望特降指挥下湖南漕、宪司，只令仍旧。」上曰：「不若仍旧，岂可轻更易 朕向来见陈献利害，听其一时之言似乎可行，轻欲更改。迩年以来，惟务详审，未尝轻变一法。盖天下之言，来之欲广，而听之在审。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 谕士大夫改正罪名
谕士大夫改正罪名
辅臣进呈 令所删定官郭明复奏：「有犯入枉法自盗贼抵罪，乞不许改正。」上曰：「(仕)[士]大夫陈乞改正罪名，不必问其所犯轻重，但委有 枉，则虽重罪，亦不可不与改正；若所犯得实，虽是公罪，亦
难改正。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 法令不必申明但按劾违法者
法令不必申明但按劾违法者
辅臣进呈福建提刑司奏：乞下本路州县，不得存留罢役公人充耆长。上曰：「法令自明，但州县奉行不虔耳。今更不必申严，可令将违法知县按劾以闻。只行遣一二人，则诸路州县自不敢不遵法令。」
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 自守法不敢开幸门
自守法不敢开幸门
辅臣进呈伯圭札子：门客不理选限，登仕郎恩泽，乞理选限。上曰：「于法如何 」赵雄等奏：「在法不许。」上曰：「每自守法，不敢开放。若违常法，以开幸门，则援例干请不已，将何以阻之 」《宝训》。
帝系 宋会要辑稿 帝系一一 守 法 违戾当行遣不降指挥
违戾当行遣不降指挥
十三年八月，进呈朱缓奏朱缓：《中兴两朝圣政》卷六三作「朱弦」。：乞约束州县，不得擅行苗税折纳价钱。王淮等奏：「莫更申严 」上曰：「不须得，事贵简而严，若烦，徒为文具。」进呈约束诸路纳义仓米，上曰：「亦不须得。若有违戾，自当行遣，今后更不降指挥。」
已上三十事，两朝严于守法，务在必行之。臣升之释曰：维持国家，在乎法守。国家之守在人，固有上立法而上自不守者，有前人立法而后人不守者，有上欲守法而下不能守者，有下欲守法而上不容其守者。徇情牵制，则以私意败法；随事变更，则以用例弃法。命令不一，则以无信玩法；束吏弗严，则以舞文害法；威断不立，则以姑息废法。甚哉，守法之不可不谨也!《大禹谟》曰：「儆戒无虞，罔失法度。」盖虑游于逸，淫于乐，则不能谨守宪度也。《旅獒》曰：「不役耳目，百度惟正。」欲其内有所主，不至徇外而解弃绳墨也。《无逸》曰：「严恭
寅畏，天命自度。」欲其一陟一降，秩然有天则不可乱也。《大诰》曰：「惟十人迪知上帝命，越天棐忱，尔时罔敢易于法。」谓治定固当遵守成宪。况多事之时，尤不可轻易变更也。《诗 六月》之序曰：「鱼丽废则法度缺。」伤其治内治外之政不举，而纲纪文章(文)[又]为之荡然也。《易》之「雷电噬嗑」，曰「先王以明罚 法」，惧其无威明，不足以谨法也。《祈招》之诗曰：「思我王度，式如玉，式如金。」言其法度精纯，爱民如金，治而不穷其力也。《语》曰：「谨权量，审法度，四方之政行焉。」言数圣人相继有天下，未有无法而可行者也。