,屡加按覆。然念乐经久坠,学者罕传,历古研覃,亦未究绪。顷虽博加访求,终未有知声、知经可信之人。尝为改更,末适兹意。宜委中书门下集两制及太常礼乐官,以天地、五方、神州、日月、宗庙、社蜡祭飨所用登歌、宫县,审更定夺声律是非,按古合今,调谐中和,使经久可用,以发扬祖宗之功德,朕何惮改为 但审声、验书,二学鲜并,互诋胸臆,无所援据,慨然希古,靡忘于怀。」十四日,诏中书门下集两制及太常官,置局于秘阁,详定大乐。
十七日,翰林学士承旨王尧臣等言:天章阁待制兼侍讲赵师民博通今古,望令同详定大乐,及乞借参知政事高若讷所校古尺十五等。并从之。
乐 宋会要辑稿 乐五 郊祀乐
宋会要辑稿 乐五
郊祀乐
皇佑三年七月九日七月:原作「十月」,据《长编》卷一七○、《宋史》卷一二七《乐志》改。,翰林学士承旨王尧臣等言:「按太常天地、宗庙、四时祠祀乐章,凡八十九曲,自《景安》而下七十五章率以『安』名曲,岂特本道德政教嘉靖之美,亦缘神灵祖考安乐之故。臣等谨上议,国朝乐宜名曰《大安》。其祀感生帝降神《大安曲》,请更为《元安》。」诏曰:「朕惟古先哲王,随代立乐,亦既制作,必有称谓,缘名以讨义,繇义以知德。盖名者德之所载,而行远垂久之致焉。故《韶》以绍尧,《夏》以承舜,《濩》以救民,《武》以象伐,传之不朽,用此道也。国朝绍膺显序,表里禔福,兴坠正失,典章交备。独斯体大,而有司莫敢易言之。朕悯然念兹,大惧列圣之休未能昭揭于天下之听,是用申敕执事,远求博讲,而考定其衷。今礼官、学士迨三事之臣同寅一辞,以《大安》之议来复,且以谓:艺祖之戡暴乱也,安天下之未安,其功大;二宗之致太平也,安天下之既安,其德盛;洎朕之承圣烈也,安祖宗之已安,其仁厚。祗览所议,熟复于怀。恭惟德之造基,神功之戢武,章圣恢清净之治恢:原作「拔」,据《长编》卷一七○改。,冲人蒙成定之业,虽因世之迹各异,而靖民之道同归。以之播锺球、文羽钥文:原脱,据《长编》卷一七○补。,用诸郊庙,告于神明,曰大且安,诚得其正得:原作「安」,据《长编》卷一七○改。。恭依。」
四年十月二日,殿中丞致仕胡瑗落致仕,为光禄寺丞、国子监直讲,同议大乐。
十二月二十一日,召两府及侍臣观新乐于紫宸殿。凡镈锺十二:黄锺高二尺二寸半,于广一尺二寸,鼓六,钲四,舞六,甬甬:原作「角」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。、衡并旋虫共高八寸四分,隧径二寸二分、深一寸二厘二厘:原作「三厘」,据《长编》卷一七三、《宋史》卷一二七《乐志》改。,篆带每面纵者四、横者四,枚景侠鼓与舞,四处各有九,每面共三十六共:原作「重」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,两栾间一尺四寸,容九斗九升五合,重一百六斤。大吕以下十一锺并与黄锺同制,而两栾间递减半分,至(黄)[应]锺一尺三寸四分半;容受递减至应锺容九斗三升五合,而其重加至应锺重一百四十八斤。并中新律本律。特磬十二:黄锺、大吕股长二尺、博一尺,鼓三尺、博六寸九分之六,弦三尺七寸五分。太簇以下股长尺八寸、博九寸,鼓二尺七寸、博六寸,弦三尺三寸七分半。其声各中本律。黄锺厚二寸一分,大吕以下递加其厚,至应锺厚三寸五分。诏以其图送中书。按《周礼》:「大锺十分其鼓间,以其一为之厚;小锺十分其钲间钲:原作「 」,据《宋史》卷一二七《乐志》改。,以其一为之厚。」则是大锺宜厚,小锺宜薄。今大锺重一百六
(千)斤,小锺乃重一百四十八斤,则小锺厚,非也。又:「磬氏为磬,倨句一矩有半,博为一,股为二,鼓为三;参分其股博,去其一以为鼓、博;三分其鼓博,以其一为之厚。」今磬无博厚、无长短,亦非也。
五年四月二十六日,知制诰王洙言:「黄锺为宫最尊者,但声有尊卑耳,不必在其形体也。言锺磬依吕数为小大之制者,经典无正文,惟郑康成立意言之,亦自假之法,孔颖达等作疏,因而述之。据历代史籍,亦无锺磬依律数大小之说,其康成、颖达等即非身曾制作乐器。至如言『磬前长三律,二尺七寸;后长二律,一尺八寸,是磬有大小之制』者,据此以黄锺为律以:原脱,据《宋史》卷一二七《乐志》补。。臣曾依此法造黄锺特磬者,止得林锺律声。若随律长短为锺磬大小之制,则黄锺长二尺二寸半,减至应锺,则形制大小比黄锺(则)才四分之一。又九月、十月以无射、应锺为宫,即黄锺、大吕反为商声,宫小而商大,是君弱臣强之象也。今参酌其镈锺、特磬制度,欲且各依律数,筭定逐锺磬长短、大小、容受数,仍以皇佑中黍尺为法,铸大吕、应锺锺磬各一,即见形制声韵所归。」从之。
时知谏院李兑等言:「去岁十二月二十一日,紫(宫)[宸]殿按试太常新乐,时议者以锺之形制未中律度,斥而不用,复诏近侍详定。窃闻今月一日崇文院聚议,而王拱辰欲更前史文义,王洙不从,言语往复,殆生諠哗。夫乐之道广大微妙,非知音入神,岂可轻议 西汉去圣尚近,有制
氏世典大