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24-宋会要辑稿-清-徐松-第1163页
为九弦，曰君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心；阮为五弦，曰金、木、水、火、土。别造新谱，凡三十七卷，俾太常乐工肄习之，以备登荐。」凡造九弦琴宫调、凤吟商调、角调、征调、羽调、龙仙羽调、侧蜀调、黄锺〔调〕、无射商调、瑟调变弦法各一。制
宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》、龙仙羽调《八仙操》八：原作「入」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，凡三曲。又以新声被旧曲者，宫调四十三曲，商调十三曲，角调二十三曲，征调十四曲，羽调二十六曲，侧蜀调四曲，黄锺调十九曲，无射商调七曲。造五弦阮宫调、商调、凤吟商调、角调、征调、羽调、黄锺调、无射商调、瑟调、碧玉调、慢角调、金羽调变弦法各一。制宫调《鹤唳天弄》、凤吟商调《凤来仪弄》，凡二曲。又以新声被旧曲者，宫调四十曲宫：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。、商调十三曲、角调十一曲、征调十曲、羽调十曲、黄锺调十九曲、无射商调七曲、瑟调七曲、碧玉调十四曲、慢角调十曲、金羽调三曲。
〔咸平〕四年二月，雅乐工王继昌言：「祭飨郊庙，止奏黄锺宫一调，未尝随月转律。其乐工二百余人，无艺者甚众。」乃命翰林侍读学士夏侯峤，刑部侍郎、判太常寺郭贽，及令选云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。
景德二年八月一日，殿中侍御史艾仲儒言：「太常乐器多损，音律不调。严禋在近，望遣使修饰。」帝以典乐之任宜得其人，乃命翰林学士李宗谔权判太常寺，及令内臣监修乐
器，后复以龙图阁待制戚纶同判寺。乃命大乐、鼓吹两局工，较其优劣，黜去滥吹者五十余人。宗谔因编录律吕法度、乐物名数目，曰《乐纂》。又裁定两局工人试补条式及(隶)[肄]习程课。
明年八月四日，引太常工于崇政殿，设宫县，作新教雅乐。帝召亲王、辅臣列侍以观。宗谔执乐谱立御前承旨，先以锺磬按律准，次令登歌，锺、磬、埙、箎、琴、阮、箫、笛等各两色合奏，筝、瑟、筑三色合奏，迭为一曲。复击镈锺，为六变、九变之乐。又为朝正御殿上寿之乐，及文武二舞、鼓吹为警夜六周之曲。旧制，巢笙、和笙每变宫之际，必换义管，然难于遽易。乐工单仲辛遂改为一定之制，不复旋易，与诸宫调皆协。又令仲辛诞唱八十四调，颇为积习。自是乐府制度顿有伦理。既毕，帝谓王旦等曰：「鼓吹局见用乐曲，词制非雅；及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲，可并令两制分撰，预遣教习。」
三年八月一日，诏曰：「致恭明神，邦国之重事；升荐备乐，方策之彝章。况乃大祠，所宜严奉。爰举行于旧典，用昭格于灵祇。夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二月、八月社日，及腊祭太社、太稷，春秋二仲月祀九宫贵神，春分朝日，秋分夕月，季冬腊日蜡百神，立春日祀青帝，立夏日祀赤帝，季夏土王祀黄帝，立秋日祀白帝，立冬日祀黑帝等十四祭，宜并用乐。」先是，帝以祀皇(帝)[地]祇不用乐及应大祠合与不合用乐，下太常礼院，令具礼例
闻奏。本院称，按礼文并合用乐。故有是诏。
大中祥符元年正月四日，判太常寺李宗谔上皇帝奉迎天书酌献瑞文乐章，有诏嘉奖。时学士晁迥、知贡举杨亿被病，参知政事赵安仁草诏焉。
仁宗天圣四年二月十七日，帝谓宰臣曰：「祠祭或遇大忌，如何 」王曾对曰：「祀事如礼，惟乐县设而不作。」帝因问古乐与今乐何故不同，曾曰：「古之乐所以飨宗庙、格神祇、法阴阳、来福祉者，盖雅正之音与天地同和也。今之乐则不然，荡情性，惑视听，开嗜欲之源，萌祸乱之本，无益于至治也。」帝曰：「朕不好乐，至于内外宴设，不可阙者，勉强耳。居常多恬然默坐，至于声妓荡心之物，固不屑意。」张知白曰：「圣心如此，但外人不知，抑兹盛美，实光史册。今吕夷简等见修《时政记》，此事不可阙载也。」
景佑五年八月五日，太常寺言：「得大乐局状：李照所造大竽、大笙、双凤管、两仪琴、十二弦琴，并先准朝旨阅习行用。又旧乐宫县内用龙凤散鼓四面以应乐节，李照乐废散鼓不用，止以晋鼓一面应节。(文)[又〕旧(鼓)〔乐]以应之。今既复用旧乐，未委李照所作乐器制度改与不改 」诏依旧乐制度，其李照所作更不行用。 建鼓四架，并左鞞、右应，共十二面，设于宫县四隅，备而不击。李照乐以四隅建鼓与镈锺相应考击。又旧乐雷鼓两架，各八面，止用一人考击，李照乐别造雷鼓，每面各用一人椎鼓，顺天左旋，三步一止，各用一人考击，又令二人摇
皇佑二年五月二十三日，内出御制明堂乐曲及二舞名：降神曰《诚安》；皇帝升降行止曰《仪安》；昊天上帝、皇(帝)[地]祗、神州地祗位奠玉币曰《镇安》，酌献曰《庆安》；太祖、太宗、真
宗位奠币曰《信安》，酌献曰《孝安》，司徒奉俎曰《饎安》饎：原作「僖」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。；五天帝位奠玉币亦曰《镇安》，酌献曰《精安》，皇帝饮福曰《胙安》；退文舞、迎武舞曰《穆安》，亚献、三献皆曰《穆安》，彻豆曰《歆安》，送神曰《诚安》，归大次曰《憩安》。文舞曰《右文化