左旋
，孝理天下而率由旧章，非继志述事乎 万善具备，全德丕显，固已被四表而宅天下，至海隅而及万邦。宣昭洪辉，扬厉景铄，疑非愚臣之所及，而天下之所得私。若昔成式，天子之谥则请之南郊，况我慈皇尧舜之道既原于天，彝伦之畴复畀于帝，为纲为纪，(成)[克]允成功，赫奕炜煌，配天无极，申以节惠，于昭至公，对在天之灵，无俯仰之愧。大行圣安寿仁太上皇帝尊谥，宜以天命锡之曰『宪仁圣哲慈孝皇帝』，庙号光宗。」
十四日，命特进、右丞相谢深甫摄太傅，奉上光宗寿仁圣哲慈孝皇帝谥号册宝于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣扩。臣闻尧舜之道禹传之，而揖逊之懿同乎三圣；尧舜之治禹继之，而垂拱之盛同乎三朝。以言其德则冠百王，以言其功则被万世。立极垂统，忧深虑远，乃以神器，亲授与子。是以表行宾实，因名为谥，生则以禹称之，没则以禹号之，历数千载莫之与京。惟我烈考，无间然矣。恭惟大行太上皇帝亶明明英睿之姿，厉亹亹图回之志。为声为律而辅以稽古，为纲为纪而本以守谦。
毓德振宫，推戴已久；继明离照，讴歌皆归。精一执中，妙于心传；历数在躬，得于面命。禹之懋德丕绩，终陟元后也。简乐之尹正而深识民情，议事之参决而洞达国体。践祚之初，天德清明，号令之发，竦动群听，惠泽之沾，渗(鹿)[漉]函生。戒百官之贪浊而严纠劾，戒长吏之更易而重久任。蠲三辅预买丁庸之赋，损四川盐酒折估之额。轻徭役，谨刑罚。禹之德惟善政，政在养民也。条列五事，守孝宗所尚之规。申饬三省，(尊)[遵]孝宗已行之法，即祗承于帝也。
广丰年之平籴以厚储积，行歉岁之赈货以救流徙，即思溺由己也。旁开求言之路，日引轮对之班，诏执政臣之论事，谕宰辅侍从之入奏，即闻善言则拜也。荐举贤畯，命于近列，斥逐嬖幸，奋自威断，即称善人不善人远也。减休务之假，增治事之日，(惊)[警]怠忽，察偷惰，克勤于邦者也。恩泽裁损，不私于椒涂，会计节省，必始于宫掖，克俭于家者也。劝讲经籍，发明百篇之义，游戏翰墨，备具八法之体，洛书之锡也。承三宫之劝，极四海之养，郊丘，飨宗庙，致孝之道也。
若乃焦劳思治，致爽冲和，爰念退闲，逊于大位。褰裳高蹈，颐神澹泊，与天为徒，宜享康宁，永跻上寿，遽乘白云，返于帝乡。嗟夫!临御六年之间，垂摹亿载之远，有典有则，贻厥子孙。道在敬承，罔敢失坠。载惟一家父子之亲传，三世圣明之相继，体尧蹈舜，壹似乎禹。今也弓剑之藏，复归禹(冗)[穴]，原始要终，若合符节。呜呼，岂偶然哉!臣以凉德，嬛然在疚，即远有期，攀号莫及，敢纪鸿名，图报罔极。然巍巍之治莫可拟议，非浑浑之书岂能形容。
管窥蠡测，姑述见闻。是用稽谋于众，请命于天。宪垂百代之后，仁
居五常之先，惟睿作圣，惟明作哲，道(以)[三]宝以为慈，冠百行而为孝，诞辑众美，具扬丕铄。至于德之著者光于上下，功之显者光于祖宗，若帝与王，莫能两尽，由今准古，厥光大矣。谨遣摄太傅、特进、右丞相、提举编修国朝会要、提举编修令、岐国公、(国)食邑八千六百户、食实封三千二百户谢深甫，举玉册玉宝，上尊号曰『宪仁圣哲慈孝皇帝』，庙号光宗。伏惟皇矣威灵，克配天「天」上脱一字。，于万斯年，以顾越我国家。谨言。」册文右丞相谢深甫撰书，宝文签书枢密院事陈自强篆。
嘉定三年七月七日，诏光宗皇帝依典故合加上谥号，令礼部、太常寺讨论闻奏。
十七日，诏曰：「礼将举于南郊，报敢忘于先帝惟丰功盛烈，既亘古以独隆；则显号尊名，宜与天而同大。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝道高往圣，德被生民。惟一惟精，授受仰同于尧舜；克勤克俭，仪刑本自于家邦。仁风播乎八纮，利泽周乎四海。虽大美固难于摹写，然徽称宜极于形容。顾予眇躬，嗣有丕祚。向焉越绋而行事，礼文遂致于阔；今也燔柴之有期，典故盍先于讲究。上考绍熙之制，近用庆元之规。扬伟绩而铺宏休，务增光于既往；蜚英声而腾茂实，冀垂耀于无穷。
光宗皇帝谥号见今六字，宜加十字为十六字，如祖宗故事，令宰执、侍从、台谏、两省官、礼官集议，仍令礼官详具典礼以闻。」既而特进、右丞相陈自强，知枢密院事、兼〔参〕知政事许及之，参知政事袁说友，签书枢密院费士寅，吏部侍郎、兼权吏部尚书张伯垓，户部侍郎李大性，中书舍人王容、颜棫，权吏部侍郎曾，权户部侍郎王违，权兵部侍郎宇文绍节，权刑部侍郎李景和，权工部侍郎李寅仲，太常少卿陆峻
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