br> ３４７．告缌麻卑幼
诸告缌麻、小功卑幼，虽得实，杖八十；大功以上，递减一等。诬告重者，期亲，减所诬罪二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。
【疏】议曰：称“缌麻、小功”，即外姻有服者亦是。其相隐既得减罪，有过不合告言，故虽得实，合杖八十。告大功卑幼，减小功一等；期亲卑幼，又减一等。“诬告重者”，谓诬告期亲重於杖六十者。“减所诬罪二等”，犹如诬告弟侄九十杖罪，合减所诬二等，合杖七十。若告大功，减一等，合杖八十。若告小功以下，以凡人论，仍得杖九十。
问曰：女君於妾，依礼无服。其有诬告，得减罪以否？
答曰：律云：“殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。”又条：“诬告期亲卑幼，减所诬罪二等。”其妻虽非卑幼，义与期亲卑幼同。夫若诬告妻，须减所诬罪二等；妻诬告妾，亦与夫诬告妻同。
即诬告子孙、外孙、子孙之妇妾及已之妾者，各勿论。
【疏】议曰：诬告子孙、外孙、子孙之妇妾者，曾、玄妇妾亦同；及已之妾者：各勿论。其有告得实者，亦不坐。被告得相容隐者，俱同自首之法。
３４８．子孙违犯教令
诸子孙违犯教令及供养有阙者，徒二年。（谓可从而违，堪供而阙者。须祖父母、父母告，乃坐。）
【疏】议曰：祖父母、父母有所教令，於事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯；“及供养有阙者”，《礼》云“七十，二膳；八十，常珍”之类，家道堪供，而故有阙者：各徒二年。故注云“谓可从而违，堪供而阙者”。若教令违法，行即有愆；家实贫窭，无由取给：如此之类，不合有罪。皆须祖父母、父母告，乃坐。
３４９．部曲奴婢告主
诸部曲、奴婢告主，非谋反、逆、叛者，皆绞；被告者同首法。告主之期亲及外祖父母者，流；大功以下亲，徒一年。诬告重者，缌麻，加凡人一等；小功、大功，递加一等。即奴婢诉良，妄称主压者，徒三年；部曲，减一等。
【疏】议曰：日月所照，莫匪王臣。奴婢、部曲，虽属於主，其主若犯谋反、逆、叛，即是不臣之人，故许论告。非此三事而告之者，皆绞，罪无首从。注云“被告者，同首法”，谓其主杂犯死罪以下，部曲、奴婢告之，俱同为首之法，奴婢获罪，主得免科。奴婢为主隐，虽告，准名例律，相容隐告言，自合同首。今律文重言“同首法”者，以“相隐”条无相隐字故。“告主之期亲及外祖父母者，流”，不言里数者，为同加杖二百。“大功以下亲，徒一年”，称大功以下，小功、缌麻亦同。此等并谓告得实。“诬告重者”，谓所诬之罪重於徒一年。“缌麻，加凡人一等”，若诬告主缌麻亲徒一年，加一等，合徒一年半；小功，徒二年；大功，徒二年半之类。大功以下诸亲，犯有轻重，应计等级加者，但重於徒一年，皆准此加法。“即奴婢诉良，妄称主压者”，谓奴婢本无良状，而妄诉良，云主压充贱者，合徒三年。不同诬告主者，开其自理之路。部曲，减一等。其主诬告部曲、奴婢者，即同诬告子孙之例，其主不在坐限。
３５０．诬告府主刺史县令
诸诬告本属府主、刺史、县令者，加所诬罪二等。
【疏】议曰：诬告本属府主等，加所诬罪二等者，谓诬告一年徒罪，合徒二年之类。若告除名、免官、免所居官等事虚，亦准比徒法加罪。其有缌麻以上亲，任本属府主、刺史、县令者，自依“告亲”法；若告尊长，各从重论。
３５１．投匿名书告人罪
诸投匿名书告人罪者，流二千里。（谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是。）
【疏】议曰：有人隐匿己名，或假人姓字，潜投犯状，以告人罪，无问轻重，投告者即得流坐。故注云“谓绝匿姓名及假人姓名，以避己作者。弃置、悬之俱是”，谓或弃之於街衢，或置之於衙府，或悬之於旌表之类，皆为“投匿”之坐。假人姓名，经官司判入，言告人罪，从“违令”科。非是投匿，所以科“违令”。投匿告祖父母，科绞；告期亲卑幼，减凡人二等；大功，减一等；小功以下，以凡人论。匿名书告他人部曲、奴，依凡人法。是大功相犯，不合减一等、二等，他皆仿此。告缌麻以上亲部曲、奴，即依减法。
得书者，皆即焚之，若将送官司者，徒一年。官司受而为理者，加二等。被告者，不坐。辄上闻者，徒三年。
【疏】议曰：匿名之书，不合检校，得者即须焚之，以绝欺诡之路。得书不焚，以送官府者，合徒一年。官司既不合理，受而为理者，加二等，处徒二年。被告者，假令事实，亦不合坐。若是书不原事，以後别有人论告，还合得罪。辄上闻者，合徒三年。若得告反逆之书，事或不测，理须闻奏，不合烧除。
问曰：投匿名书，告人谋反、大逆，或虚或实，捉获所投之人，未知若为科罪？
答曰：隐匿姓字，投书告罪，投书者既合流坐，送官