１７８．以妻为妾
诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。
【疏】议曰：妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖买，等数相悬。婢乃贱流，本非俦类。若以妻为妾，以婢为妻，违别议约，便亏夫妇之正道，黩人伦之彝则，颠倒冠履，紊乱礼经，犯此之人，即合二年徒罪。“以妾及客女为妻”，客女，谓部曲之女，或有於他处转得，或放婢为之；以婢为妾者：皆徒一年半。“各还正之”，并从本色。
问曰：或以妻为媵，或以媵为妻，或以妾作媵，或以媵作妾，各得何罪？
答曰：据《斗讼律》：“媵犯妻，减妾一等。妾犯媵，加凡人一等。馀条媵无文者，与妾同。”即是夫犯媵，皆同犯妾。所问既非妻妾与媵相犯，便无加减之条。夫犯媵，例依犯妾，即以妻为媵，罪同以妻为妾。若以媵为妻，亦同以妾为妻。其以媵为妾，律、令无文，宜依“不应为重”，合杖八十。以妾为媵，令既有制，律无罪名，止科“违令”之罪。即因其改换，以告身与回换之人者，自从“假与人官”法。若以妾诈为媵而冒承媵姓名，始得告身者，依《诈伪律》：“诈增加功状，以求得官者，合徒一年。”
若婢有子及经放为良者，听为妾。
【疏】议曰：婢为主所幸，因而有子；即虽无子，经放为良者：听为妾。
问曰：婢经放为良，听为妾。若用为妻，复有何罪？
答曰：妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻。不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。
１７９．居父母夫丧嫁娶
诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年；妾减三等。各离之。知而共为婚姻者，各减五等；不知者，不坐。
【疏】议曰：父母之丧，终身忧戚，三年从吉，自为达礼。夫为妇天，尚无再醮。若居父母及夫之丧，谓在二十七月内，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒三年。“妾减三等”，若男夫居丧娶妾，妻女作妾嫁人，妾既许以卜姓为之，其情理贱也，礼数既别，得罪故轻。“各离之”，谓服内嫁娶妻妾并离。“知而共为婚姻者”，谓妻父称婚，婿父称姻，二家相知是服制之内，故为婚姻者，各减罪五等，得杖一百。娶妾者，合杖七十。不知情，不坐。
若居期丧而嫁娶者杖一百，卑幼减二等；妾不坐。
【疏】议曰：若居期亲之丧嫁娶，谓男夫娶妇，女嫁作妻，各杖一百。“卑幼减二等”，虽是期服，亡者是卑幼，故减二等，合杖八十。“妾不坐”，谓期服内男夫娶妾，女妇作妾嫁人，并不坐。
１８０．父母被囚禁嫁娶
诸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪，徒一年半；流罪，减一等；徒罪，杖一百。（祖父母、父母命者，勿论。）
【疏】议曰：祖父母、父母既被囚禁，固身囹圄，子孙嫁娶，名教不容。若祖父母、父母犯当死罪，嫁娶者徒一年半；流罪，徒一年；徒罪，杖一百。若娶妾及嫁为妾者，即准上文减三等。若期亲尊长主婚，即以主婚为首，男女为从。若馀亲主婚，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，即男女为首，主婚为从。其男女被逼，或男年十八以下，在室之女，并主婚独坐。注云“祖父母、父母命者，勿论”，谓奉祖父母、父母命为亲，故律不加其罪。依令，不得宴会。
１８１．居父母丧主婚
诸居父母丧，与应嫁娶人主婚者，杖一百。
【疏】议曰：居父母丧，与应合嫁娶之人主婚者，杖一百；若与不应嫁娶人主婚，得罪重於杖一百，自从重科。若居夫丧，而与应嫁娶人主婚者，律虽无文，从“不应为重”，合杖八十。其父母丧内，为应嫁娶人媒合，从“不应为重”，杖八十；夫丧从轻，合笞四十。
●卷十四 户婚（１４条）
１８２．同姓为婚
诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论。
【疏】议曰：同宗共姓，皆不得为婚，违者，各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，事非一绪。其有祖宗迁易，年代浸远，流源析本，罕能推详。至如鲁、卫，文王之昭；凡、蒋，周公之胤。初虽同族，後各分封，并传国姓，以为宗本，若与姬姓为婚者，不在禁例。其有声同字别，音响不殊，男女辨姓，岂宜仇匹，若阳与杨之类。又如近代以来，特蒙赐姓，谱牒仍在，昭穆可知，今姓之与本枝，并不合共为婚媾。其有衤复姓之类，一字或同，受氏既殊，元非禁限。若同姓缌麻以上为婚者，各依《杂律》奸条科罪。
问曰：同姓为婚，各徒二年。未知同姓为妾，合得何罪？
答曰：“买妾不知其姓，则卜之。”取决蓍龟，本防同姓。同姓之人，即尝同祖，为妻为妾，乱法不殊。《户令》云：“娶妾仍立婚契。”即验妻、妾，俱名为婚。依准礼、令，得罪无别。
若外姻有服属而尊卑共为婚姻，及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，（