左旋
即监临之官，私辄度人者，一人杖一百，二人加一等。【疏】议曰：“私入道”，谓为道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。注云“若由家长，家长当罪”，既罪家长，即私入道者不坐。已除贯者，徒一年；及度之者，亦徒一年。“本贯主司”，谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲，知情者，各与入道人及家长同罪。若犯法还俗，合出观寺，官人断讫，牒观寺知，仍不还俗者，从“私度”法。断後陈诉，须著俗衣，仍披法服者，从“私度”法，科杖一百。
即监临之官，不依官法，私辄度人者，一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州县官司所度人，免课役多者，当条虽有罪名，所为重者自从重论，并依上条“妄增减出入课役”科之。其官司私度人，被度者知私度情，而受度者为从坐；若不知私度情者，而受度人无罪。
１５５．子孙别籍异财
诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。（别籍、异财不相须，下条准此。） 【疏】议曰：称祖父母、父母在，则曾、高在亦同。若子孙别生户籍，财产不同者，子孙各徒三年。注云“别籍、异财不相须”，或籍别财同，或户同财异者，各徒三年，故云“不相须”。“下条准此”，谓父母丧中别籍、异财，亦同此义。
若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人後者，徒二年；子孙不坐。 【疏】议曰：若祖父母、父母处分，令子孙别籍及以子孙妄继人後者，得徒二年，子孙不坐。但云“别籍”，不云“令其异财”，令异财者，明其无罪。 １５６．居父母丧生子
诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。 【疏】议曰：“居父母丧生子”，已於《名例》“免所居官”章中解讫，皆谓在二十七月内而妊娠生子者，及兄弟别籍、异财，各徒一年。别籍、异财不相须。其服内生子，事若未发，自首亦原。 １５７．扬子舍去
诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。若自生子及本生无子，欲还者，听之。 【疏】议曰：依《户令》：“无子者，听养同宗於昭穆相当者。”既蒙收养，而辄舍去，徒二年。若所养父母自生子及本生父母无子，欲还本生者，并听。即两家并皆无子，去住亦任其情。若养处自生子及虽无子，不愿留养，欲遣还本生者，任其所养父母。
即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。其遗弃小儿年三岁以下，虽异姓，听收养，即从其姓。 【疏】议曰：异姓之男，本非族类，违法收养，故徒一年；违法与者，得笞五十。养女者不坐。其小儿年三岁以下，本生父母遗弃，若不听收养，即性命将绝，故虽异姓，仍听收养，即从其姓。如是父母遗失，於後来识认，合还本生；失儿之家，量酬乳哺之直。
１５８．立嫡违法
诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，得立嫡以长，不以长者亦如之。【疏】议曰：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名“违法”，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者”，谓妇人年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年，故云“亦如之”。依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。
”无後者，为户绝。
１５９．养杂户男为子孙
诸养杂户男为子孙者，徒一年半；养女，杖一百。官户，各加一等。与者，亦如之。【疏】议曰：杂户者，前代犯罪没官，散配诸司驱使，亦附州县户贯，赋役不同白丁。若有百姓养杂户男为子孙者，徒一年半；养女者，杖一百。养官户者，各加一等。官户亦是配隶没官，唯属诸司，州县无贯。与者，各与养者同罪，故云“亦如之”。虽会赦，皆合改正。若当色自相养者，同百姓养子之法。杂户养官户，或官户养杂户，依户令：“杂户、官户皆当色为婚。
”据此，即是别色准法不得相养。律既不制罪名，宜依“不应为”之法：养男从重，养女从轻。若私家部曲、奴婢，养杂户、官户男女者，依《名例律》“部曲、奴婢有犯，本条无正文者，各准良人”，皆同百姓科罪。
若养部曲及奴为子孙者，杖一百。各还正之。（无主及主自养者，听从良。） 【疏】议曰：良人养部曲及奴为子孙者，杖一百。“各还正之”，谓养杂户以下，虽会赦，皆正之，各从本色。注云“无主”，谓所养部曲及奴无本主者。“及主自养”，谓主养当家部曲及奴为子孙。
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