左旋
未嘱事发者，止从“坐赃”之罪。若无心嘱请，诡妄受财，自依“诈欺”科断。取者虽是诈欺，与人终是求请，其赃亦合追没。其受所监临之财，为他司嘱请，律无别文，止从坐赃加二等，罪止流二千五百里，即重於“受所监临”。若未嘱事发，止同“受所监临财物”法。
若官人以所受之财，分求馀官，元受者并赃论，馀各依己分法。【疏】议曰：谓有官之人，初受有事家财物，後减所受之物，转求馀官，初受者并赃论，馀官各依己分法。假有判官，受得枉法赃十疋，更有两官连判，各分二疋与之，判官得十疋之罪，馀官各得二疋之坐，二人仍并为二疋之从。其有共谋受财，分赃入己者，亦各依己分为首从之法。其中虽有造意及以预谋不受财者，事若枉法，止依曲法首从论，不合据赃为罪。如曲法罪轻，从“知所部有犯法不举劾”，减罪人罪三等科之。
１３７．有事以财行求
诸有事以财行求，得枉法者，坐赃论；不枉法者，减二等。即同事共与者，首则并赃论，从者各依已分法。 【疏】议曰：有事之人，用财行求而得枉法者，坐赃论。“不枉法者”，谓虽以财行求，官人不为曲判者，减坐赃二等。“即同事共与者”，谓数人同犯一事，敛财共与，元谋敛者，并赃为首，仍倍论；其从而出财者，各依己分为从。 １３８．监主受财枉法
诸监临主司受财而枉法者，一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞；【疏】议曰：“监临主司”，谓统摄案验及行案主典之类。受有事人财而为曲法处断者，一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞。不枉法者，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。【疏】议曰：虽受有事人财，判断不为曲法，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。无禄者，各减一等：枉法者二十疋绞，不枉法者四十疋加役流。【疏】议曰：应食禄者，具在《禄令》。若令文不载者，并是无禄之官，受财者各减有禄一等：枉法者二十疋绞，不枉法者四十疋加役流。
１３９．事后受财
诸有事先不许财，事过之後而受财者，事若枉，准枉法论；事不枉者，以受所监临财物论。 【疏】议曰：官司推劾之时，有事者先不许物，事了之後而受财者，事若曲法，准前条“枉法”科罪。既称“准枉法”，不在除、免、加役流之例。若当时处断不违正理，事过之後而与之财者，即以受所监临财物论。 １４０．受所监临财物
诸监临之官，受所监临财物者，一尺笞四十，一疋加一等；八疋徒一年，八疋加一等；五十疋流二千里。与者，减五等，罪止杖一百。【疏】议曰：监临之官，不因公事而受监临内财物者，计赃一尺以上笞四十，一疋加一等；八疋徒一年，八疋加一等；五十疋流二千里。与财之人，减监临罪五等，罪止杖一百。乞取者，加一等；强乞取者，准枉法论。【疏】议曰：“乞取者，加一等”，谓非财主自与，而官人从乞者，加“受所监临”罪一等。以威若力强乞取者，准枉法论，有禄、无禄各依本法。
其因得饷送而更强乞取者，既是一事分为二罪，以重法并满轻法。若是频犯及二人以上之物，仍合累并倍论。
１４１．因使受送遗
诸官人因使，於使所受送遣及乞取者，与监临同；经过处取者，减一等。（纠弹之官不减。）即强乞取者，各与监临罪同。 【疏】议曰：官人因使，於所使之处受送遗财物，或自乞取者，计赃准罪，与监临官同。“经过处取者”，谓非所诣之处，因使经历之所而取财者，减一等。纠弹之官不减者，谓职合纠弹之官，人所畏惧，虽经过之处，受送遗、乞取及强乞取者，各与监临罪同。
１４２．贷所监临财物
诸贷所监临财物者，坐赃论；（授讫未上，亦同。馀条取受及相犯，准此。）若百日不还，以受所监临财物论。强者，各加二等。（馀条强者准此。）【疏】议曰：监临之官於所部贷财物者，坐赃论。注云“授讫未上”者，若五品以上据制出日，六品以下据画讫，并同已上之法。“馀条取受及相犯”，谓“受所监临”及“殴詈”之类，故言“准此”。若百日不还，为其淹日不偿，以受所监临财物论。若以威力而强贷者，“各加二等”，谓百日内坐赃论加二等，满百日外从受所监临财物上加二等。
注云“馀条强者准此”，谓如下条“私役使及借驼骡驴马”之类，强者各加二等。但一部律内，本条无强取罪名，并加二等，故於此立例。所贷之物，元非拟将入己，虽经恩免，罪物尚徵还。
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