其於弟子，与兄弟之子同。
【疏】议曰：谓上文所解师主，於其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依《斗讼律》：“殴杀兄弟之子，徒三年。”《贼盗律》云：“有所规求而故杀期以下卑幼者，绞”。兄弟之子是期亲卑幼，若师主因嗔竞殴杀弟子，徒三年；如有规求故杀者，合当绞坐。
观寺部曲、奴婢於三纲，与主之期亲同；
【疏】议曰：观有上座、观主、监斋，寺有上座、寺主、都维那，是为“三纲”。其当观寺部曲、奴婢，於三纲有犯，与俗人期亲部曲、奴婢同。依《斗讼律》：“主殴杀部曲，徒一年。”又条：“奴婢有犯，其主不请官司而杀者，杖一百。”注云：“期亲杀者，与主同。下条部曲准此。”又条：“部曲、奴婢殴主之期亲者，绞。詈者，徒二年。”若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不请官司而杀者，杖一百。其部曲、奴婢殴三纲者，绞；詈者，徒二年。
馀道士，与主之缌麻同。犯奸、盗者，同凡人。
【疏】议曰：《斗讼律》：“部曲、奴婢殴主之缌麻亲，徒一年。伤重者，各加凡人一等。”又条：“殴缌麻部曲、奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人部曲、奴婢二等。”又条：“殴伤、杀他人部曲，减凡人一等；奴婢，又减一等。”即是观寺部曲，殴当观寺馀道士、女官、僧、尼等，各合徒一年。伤重，各加凡人一等；若殴道士等折一齿，即徒二年。奴婢殴，又加一等，徒二年半。是名“於馀道士，与主之缌麻同”。
【疏】议曰：道士、女官、僧、尼犯奸盗，於法最重，故虽犯当观寺部曲、奴婢，奸、盗即同凡人。谓三纲以下犯奸、盗，得罪无别。其奴婢奸、盗，一准凡人得罪。弟子若盗师主物及师主盗弟子物等，亦同凡盗之法。其有同财，弟子私取用者，即同“同居卑幼私辄用财”者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。若不满十疋者，不坐。
●卷七 卫禁（１８条）
【疏】议曰：《卫禁律》者，秦汉及魏未有此篇。晋太宰贾充等，酌汉魏之律，随事增损，创制此篇，名为《卫宫律》。自宋洎于後周，此名并无所改。至於北齐，将关禁附之，更名《禁卫律》。随开皇改为卫禁律。卫者，言警卫之法；禁者，以关禁为名。但敬上防非，於事尤重，故次《名例》之下，居诸篇之首。
５８．阑入庙社山陵兆域门
诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；（阑，谓不应入而入者。）
【疏】议曰：太者，大也。庙者，貌也。言皇祖神主在於中，故名“太庙”。山陵者，《三秦记》云：“秦谓天子坟云山，汉云陵，亦通言山陵。”言高大如山如陵。兆域门者，孝经云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆以为茔域。皆置宿卫防守，应入出者悉有名籍。不应入而入，为“阑入”，各得二年徒坐。其入太庙室，即条无罪名，依下文“庙减宫一等”之例，减御在所一等，流三千里。若无故登山陵，亦同太庙室之坐。
越垣者，徒三年。太社，各减一等。守卫不觉，减二等；（守卫，谓持时专当者。）
【疏】议曰：不从门为“越”。垣者，墙也。越太庙、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及阑入门，皆减太庙一等。“守卫”，谓军人於太庙、山陵、太社防守宿卫者，若不觉越垣及阑入，各减罪人罪二等。守卫，谓防守卫士昼夜分时专当者，非持时者不坐。
主帅又减一等。（主帅，谓亲监当者。）
【疏】议曰：“主帅”，谓领兵宿卫太庙、山陵、太社三所者。但当检校即坐，不限官之高下。又减守卫人罪一等，唯坐亲监当者。
故纵者，各与同罪。馀条守卫及监门各准此。
【疏】议曰：“故纵者”，谓知其不合入而听入，或知越垣而不禁，并与犯法者同罪。馀条守卫宫殿及诸防禁之处，皆有监门及守卫，故纵不觉，得罪各准此。
５９．阑入宫殿门上ト
诸阑入宫门，徒二年。阑入宫城门，（亦同。馀条应坐者，亦准此。）
【疏】议曰：宫门皆有籍禁，不应入而入者，得徒二年。嘉德等门为宫门，顺天等门为宫城门，阑入得罪并同。馀条应坐者，亦准此宫门得罪，谓“越垣”及“防禁违式”、“冒代”之类。
殿门，徒二年半。持仗者，各加二等。（仗，谓兵器杵棒之属。馀条称仗准此。）
【疏】议曰：太极等门为殿门，阑入者，徒二年半。持仗各加二等，谓将兵器、杵棒等阑入宫门，得徒三年；阑入殿门，得流二千里。兵器，谓弓箭、刀槊之类。杵棒，或铁或木为之皆是，故云“之属”。馀条，谓下文“持仗及至御在所者”，并“持仗强盗者”，并准此。
入上ト内者绞；（若有仗卫，同阑入殿门法。其宫内诸门，不立籍禁而得通内者，亦准此。）
【疏】议曰：上ト之内，谓太极殿东为左上ト，殿西为右上ト，其门无籍，应入者准敕引入，阑入者绞。若有仗卫者，上ト之中，不立仗卫，内坐唤仗，始有仗入。其有不应入而入者，同阑入殿门