左旋
答曰：据杀一家非死罪三人乃入“不道”，奴婢、部曲不同良人之例；强盗，若伤财主部曲，即同良人。各於当条见义，亦无一定之理。今略良人及奴婢，并合除名。举略奴婢是轻，计赃入除名之法；略部曲是重，明知亦合除名。又，《斗讼律》云：“殴伤部曲，减凡人一等，奴婢又减一等。”又令云：“转易部曲事人，听量酬衣食之直。”既许酬衣食之直，必得一疋以上，准赃即同奴婢，论罪又减良人。今准诸条理例除名，故为合理。
又问：依律：“共盗者，并赃论。”其有共受枉法之赃，合并赃科罪否？答曰：“枉法”条中，无“并赃”之语，唯云：“官人受财，复以所受之财分求馀官，元受者并赃论，馀各依己分法。”其有共谋受者，不同元受之例，不合并赃得罪，各依己分为首从科之。【疏】议曰：降既节级减罪，不合悉原，故降除名之科，听从免官之法。假令降罪悉尽，亦依免官之例。即降後重断，仍未奏画，更逢赦降，犹合免所居之官。其杂犯死罪，即在禁身死，若免死别配及背死逃亡者，并除名；
（皆谓本犯合死而狱成者。）【疏】议曰：“其杂犯死罪”，谓非上文十恶、故杀人、反逆缘坐、监守内奸、盗、略人、受财枉法中死罪者。即在禁身死者，谓犯罪合死，在禁身亡。若免死别配者，谓本犯死罪，蒙恩别配流、徒之类。“及背死逃亡者”，谓身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯狱成，并从除名之律，故注云“皆谓本犯合死而狱成者”。背死逃亡者，即断死除名，依法奏画，不待身至。其下文“犯流徒狱成逃走”，亦准此。
会降者，听从当、赎法。
【疏】议曰：杂犯死罪以下，未奏画逢降，有官者听官当，有荫者依赎法。本法不得荫赎者，亦不在赎限。其会赦者，依令解见任职事。问曰：文云：“十恶、故杀人、反逆缘坐，会赦犹除名。杂犯死罪等，会降从当赎法。”若有别蒙敕放及会虑减罪，得同赦、降以否？答曰：若使普覃惠泽，非涉殊私，雨露平分，自依恒典。如有特奉鸿恩，总蒙原放，非常之断，人主专之，爵命并合如初，不同赦、降之限。其有会虑减罪，计与会降不殊，当免之科，须同降法；
虑若全免，还从特放之例。又问：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知会赦及降，若为处分？答曰：会赦犹流，常赦所不免，虽会赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆缘坐流，虽会赦，亦除名。子孙犯过失流，会赦，免罪；会降，有官者听依当、赎法。其加役流，犯非一色，入十恶者，虽会赦、降，仍合除名；称“以枉法论”、“监守内以盗论”者，会赦免所居官，会降同免官之法；自馀杂犯，会赦从原，会降依当、赎法。凡断罪之法，应例减者，先减後断。
其五流先不合减者，虽会降後，亦不合减科。
●卷三 名例（１０条）
１９．免官
诸犯奸、盗、略人及受财而不枉法；（并谓断徒以上。） 【疏】议曰：“奸、盗、略人”，并谓监临外犯罪。及受财而不枉法者，谓虽即因事受财，於法无曲。并谓断徒以上者。 若犯流、徒，狱成逃走；
【疏】议曰：犯流、徒者，谓非疑罪及过失，此外犯流、徒者。“狱成逃走”，谓减讫仍有徒刑；若依令责保参对及合徒不禁，亦同。律既不注限日，推勘逃实即坐。问曰：免所居官之法，依律“比徒一年”。此条犯徒、流逃走，即获免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？答曰：免所居官之色，亦有罪不至徒。本罪若其合徒，逃者即当免官之坐；若犯杖罪逃走，便异本犯徒、流，以其元是杖刑，不入免官之法。祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作乐及婚娶者：免官。
（谓二官并免。爵及降所不至者，听留。）【疏】议曰：曾、高以下，祖父母、父母犯死罪，见被囚禁，其子孙若作乐者，自作、遣人作者并同，上条遣人与自作不殊，此条理亦无别。“及婚娶者”，止据男夫娶妻，不言嫁娶者，明妇人不入此色。自“犯奸、盗”以下，并合免官。【疏】议曰：“二官”为职事官、散官、卫官为一官，勋官为一官。此二官并免，三载之後，降先品二等叙。“爵及降所不至者，听留”，爵者，王及公、侯、伯、子、男。“降所不至者”，谓二等以外，历任之官是也。
若会降有馀罪者，听从官当、减、赎法。
２０．免所居官
诸府号、官称犯父祖名，而冒荣居之； 【疏】议曰：府号者，谓盛台、府、寺之类。官称者，
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