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13-后汉书八家辑注--第123页
陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群。」
〔三〕 据御览卷七五七补。
〔四〕 同右。
杜乔传
一四○ 匡，一名章，字叔康〔一〕。（姚。汪。黄）──范书杜乔传注
〔一〕 匡，杨匡，乔之故吏。乔被诛，匡星夜入洛阳，守护尸丧。复诣阙乞收葬李固、杜乔骸骨。姚、黄两辑作杨匡传，非。
吴佑传
一四一 吴佑举孝廉，将行，郡中为祖道〔一〕。佑越坛，共小吏雍丘黄真欢语而别。（姚。汪。黄）──书钞卷七七
〔一〕 李贤曰：「祖道之礼，封土为軷坛也。五经要义曰：『祖道者，行祭为道路祈也。』周礼太驭注曰：『以车轹軷而去。喻无险难。』」
一四二 吴佑放猪于长垣泽中〔一〕，诵经而行。遇父故人，谓之曰：「子二千石子，掉鞭而诵经，行吟于泽畔，纵子无耻，柰君父何？」佑守志如初。与北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，佑赁使舂，遂为死交于杵臼之间。（汪。黄）──御览卷九○三 ○ 又卷四○七
〔一〕 长垣县旧称长罗县，故长垣泽亦称长罗泽。汉书地理志曰：「长垣有长罗泽，即吴季英牧猪处也。」袁宏纪亦作「长罗泽」。
延笃传
一四三 延笃字叔坚，南阳人也。为京兆尹，正身率下，民不忍欺。（汪。黄）──御览卷二五二
袁山松后汉书卷四
周天游辑注
卢植传
一四四 尚书卢植将终，敕其子彄以裈，葬以土穴，其子从之。（
姚。汪。黄）──书钞卷一五八
陈蕃传
一四五 陈蕃迁豫章〔太守〕〔一〕，在郡下接宾客，独坐一室。唯徐孺子来，为置对榻，去则悬之。及征为尚书令，送之者亦不出郭门。（汪。黄。俊）──御览卷四○五 ○ 书钞卷七四
〔一〕 据书钞卷七四补。
一四六 桓帝时，京师称曰：「李元礼岩岩如玉山，陈仲举轩轩如千里骥。」（汪。黄。俊）──御览卷四九五
周璆传
一四七 周璆字孟玉，为乐城令〔一〕，消遥无事，县中大治。去官，征聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去悬之。（汪。黄）──御览卷四七四 ○ 书钞卷三六
〔一〕 书钞卷三六作「高唐令」。
王允传
一四八 王允字子师，〔太原人〕〔一〕，世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗见而奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也。」遂与之友善。允仕至司徒。（姚。汪。黄）
──类聚卷二二 ○ 白帖卷四三 御览卷四四五
〔一〕 据御览卷四四五补。
一四九 允谓傕等曰：「臣无作威作福，将军乃放纵，欲何为乎？」傕等不应。自拜署傕为扬武将军，汜为扬烈将军，樊稠等皆为中郎将。（姚。汪。黄）─ ─范书董卓传注
李膺传
一五○ 桓帝时朝廷日乱，李膺风格秀整，高自标尚，后进之士升其堂者，以为登龙门。太学生三万余人，牓天下士，上称「三君」，次「八俊」，次「八顾」，次「八及」，次「八厨」〔一〕，犹古之「八元」、「八凯」也〔二〕。因为七言谣曰：「不畏强御陈仲举，九卿直言有陈蕃。天下模楷李元礼，天下好交荀伯条〔三〕，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古刘伯祖，天下良辅杜周甫，天下才英赵仲经。」（汪。黄。俊）──御览卷四六五
〔一〕 范书党锢传曰：「窦武、刘淑、陈蕃为『三君』。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱宇为『八俊』。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为『八顾』。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为『八及』。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为『八厨』。厨者，言能以财救人者也。」
〔二〕 文公十八年左传曰：「昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。」
〔三〕 汪、黄二辑均作「伯修」。惠栋后汉书补注卷一五曰：「条，荀氏家传作『修』，谢承书又作『鯈』 鸶三君八俊录曰『天下好交荀伯条』。条与交韵，当从本传也。」
一五一 李膺风格仪刑，皆可师范。（汪）──文选卷六○任彦升齐竟陵王行状注
一五二 李膺子瓒〔一〕，位至东平相。初曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：「世将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。」诸子从之，并免乱世矣。（汪。黄）──御览卷四四二
〔一〕 东观诸史，唯谢承书「瓒」作「珪」。
范滂传
一五三 李膺等下狱，狱吏曰：「诸入狱