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7-北齐书-唐-李百药-第132页
。乃眷淫靡，永言丽则，雅以正邦，哀以亡国。
校勘记
[一] 王劭 诸本"劭"作"邵"，据隋书卷六九、北史卷三五本传改。
[二] 奉车都尉眭道闲 诸本"眭"讹"睦"，今据北史卷八三文苑传序改。详下眭豫条校记。
[三] 崔德 北史卷八三作"崔德立"，下又多出"太傅行参军崔儦"七字。按北史文苑传序□北齐事全本北齐书，疑传本北齐书"德"下脱八字。
[四] 前南兖州长史羊肃 诸本无"南"字，北史卷八三有。按羊肃见本书卷四三羊烈传，称肃于"天统初迁南兖州长史，武平中入文林馆撰书。"北史作"南兖州"是，这里脱文，今据补。
[五] 开府行参军李师上 诸本"上"作"正"，北史卷八三、册府卷六○七七二八二页作"上"。按本书卷四二卢潜传末、北史卷一○○序传并见"李师上"，序传称他曾"待诏文林馆"，与此序合。诸本作"师正"误，今据北史改。
[六] 永安初元罗为东道大使 诸本"罗"作"擢"，唯百衲本作"罗"。按元罗为东道大使，历见魏书卷一○孝庄纪建义元年五月北史卷五孝庄纪同，同书卷一六京兆王黎传。建义元年五二八九月即改元永安，与此传合。诸本作"擢"误，今从百衲本。
[七] 岂必抚尘哉 南本"尘"作"麈"，册府卷八一三九六七八页"抚尘"下有"而游"二字。按初学记卷一八交友引东方朔与公孙弘书有云："大丈夫相知，何必抚尘而游。"知册府有"而游"二字是，传本北齐书并脱。南本作"麈"，乃臆改。
[八] 逊对曰 三朝本、百衲本、汲本、局本及册府宋本卷六四八"逊"作"孝谦"。按原文当作"孝谦"，南、北本及册府明本作"逊"，皆后人所改。然此传前后都称逊，独对策称孝谦，或北齐书本不载此文，后人从他书补入。今从南、北诸本作"逊"，以归一律。下文"逊对曰"三处，同此，不再出校记。
[九] 魏用三公乃致孙权之笑 诸本"致"作"至"，据册府卷六四八七七七一页改。
[一○] 与之为治何欲不从 三朝本、百衲本"不从"二字残缺，他本作"不遂"，册府同上卷页作"不从"。按百衲本下一字虽残，尚可辨"从"字的下半，知"遂"字乃后人以意补，今据册府补。
[一一] 苟求出家 南、北、汲、殿、局五本"苟求"作"弃家"，三朝本、百衲本作"苟家"，册府同上卷页作"苟求"。知百衲本所据之宋本"求"字已讹作"家"，后人以"苟家"不可通，又改"苟"作"弃"，误。今据册府改。
[一二] 波论洒血 诸本"波论"作"波斯"，三朝本、百衲本及册府同上卷页作"波论"。按经律异相卷八记萨陀波仑以血洒地。"波论"即"波仑"，后人不解，臆改作"波斯"，今从三朝本。
[一三] 昧旦坐朝 诸本"旦"作"爽"，百衲本作"三"，册府同上卷页作"旦"。按本是"旦"字，百衲本所据宋本已讹作"三"，后人以意改作"爽"，误。今据册府改。
[一四] 科闲律令 册府同上卷页"科闲"作"科简"。按"科闲""科简"不可解，当是"料简"之讹，有审核去取之意。蔡中郎集太尉杨公碑有云："沙汰虚冗，料简贞实"。册府"简"字尚未讹，可证。
[一五] 止逢翟犬 诸本"犬"作"火"，独殿本作"犬"。按册府宋本卷六四八作"犬"。"翟犬"事见史记卷一○五扁鹊传，今从殿本。
[一六] 但秦穆有道勾芒锡年 诸本"年"作"祥"，百衲本作"手"，册府卷六四八七七七一页作"年"。按墨子卷八明鬼上称郑穆公应是秦穆公之误，见孙诒让墨子闲诂见勾芒神，有"使予锡女寿十年有九"之语。册府作"年"是，百衲本所据宋本讹作"手"，后人以不可解，臆改作"祥"，今据册府改。
[一七] 子胥无君马迁附下 诸本"君"作"首"，"附"作"腐"，百衲本作"首"同诸本，下一字作"附"，册府同上卷页如上摘句。按"子胥无君"指导吴灭楚，鞭楚平王尸事；"马迁附下"指为叛将李陵申辨事。这里樊逊是说二人罪有应得，故接着说"受诛取辱，何可尤人"，语气相贯。百衲本所据宋本"君"已误"首"，"附"字未误，后人又改"附"作"腐"。上句指子胥伏剑而死，下句指司马迁受宫刑，似乎有据，但下"何可尤人"句便无照应，今从册府改。
[一八] 思若有神 诸本"思"作"恩"，册府同上卷页作"思"。按这里是说文思敏捷，若有神助，作"思"是，今据改。
[一九] 太史公太常博士书 诸本"太史"作"大夫"，册府卷六○八七三○二页作"太史"，北史卷八三樊逊传无"太史公"三字。按汉书卷三○艺文志如淳注引刘歆七略云："外则有太常、太史、博士之藏"。知"大夫"是"太史"之讹，今据册府改。又刘向表上诸书未见有言及太史书者，故北史削去。
[二○] 顗出后 按"后"下当脱""字，顗出后，故后从还北。
[二一] 武定末举司州秀才 诸本"州"讹"马"，"司马秀才"不可通，今据北史卷八三荀士逊传改。
[二二] 因左古传通