危则谋乱安
则思欲非威强无以惩之故在上者必有武备以戒
不虞以遏寇虐安居则寄之内政有事则用之军旅
是谓秉威赏罚政之柄也明赏必罚审信慎令赏以
劝善罚以惩恶人主不妄赏非徒爱其财也赏妄行
则善不劝矣不妄罚非徒慎其刑也罚妄行则恶不
惩矣赏不劝谓之止善罚不惩谓之纵恶在上者能
不止下为善不纵下为恶则国治矣是谓统法四患
既蠲五政既立行之以诚守之以固简而不怠□而
不失无为为之使自施之无事事之使自交之不肃
而治垂拱揖逊而海内平矣是谓为政之方也
性理会通
论政
龟山杨氏曰书曰德惟善政孔子曰为政以德离道
德而为政事非先王之政事也
书曰德惟善政则以德为政也伯夷降典折民惟刑
则以礼用刑也有德礼则刑政在其中矣
政者正也王中心无为以守至正而天下从之
朱子曰为政如无大利害不必议更张则所更一事
未成必哄然成纷扰卒未已也至于大家且假借之
故子产引郑书曰安定国家必大焉先
莅政部杂录
荀子王制篇马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君
子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠
之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶
人安政然后君子安位
韩子六反篇古者有谚曰为政犹沐也虽有弃发必
为之爱爱弃发之费而忘长发之利不知权者也
参同契御政之首鼎新革故管括微密开舒布宝要
道魁柄统化纲纽爻象内动吉凶外起五纬错顺应
时感动四七乖戾B离俯仰文昌统录诘责台辅百
官有司各典所部日合五行精月受六律纪五六三
十度度竟复更始原始要终存亡之绪或君骄佚亢
满违道或臣邪行不顺轨弦望盈缩乖变凶咎执
法刺讥诘过贻主辰极受正优游任下明堂布政国
无害道
册府元龟蚩蚩蒸民不能自治天生圣哲以为司牧
去危就安民之心也定乱致治君之政也非复应天
顺人乘时设教则祸难无息康宁无冀矣故运四时
咸品物健而不息明而下济天之常道也任百工熙
庶绩道之以德御之以威国之善经也千龄不易百
代可知是知弦弧剡矢祸乱遂平制礼作乐风俗乃
变弛而张之是谓政教引而伸之称为化原御宇造
物与民更始释此不足征也