欲
尊君抑臣为治而使人伦悖于上风俗坏于下又岂
所以为治也其流至此然后知春秋书王姬侯女同
词而不异垂训之义大矣
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张氏曰王姬即齐侯之夫人王姬是也鲁于齐
为雠然已易世故齐侯之来逆不书止书王姬之
归而已王女下嫁无异于诸侯之女适人者盖夫
妇之道乃三纲之所系不可不早正故因其始嫁
而一之于诸侯女归之辞焉若曰往之女家必敬
必戒常礼不可紊也 汪氏曰后世公主出嫁无
王姬执妇道之风莫不庸奴其夫虽尚主者极有
才名而势屈于崇贵吞悲茹气无所逃诉故晋人
有无事取官府之说至六朝其失尤甚江尚临
海公主让婚表有云制勒甚于仆隶则其敝可知
矣春秋书王姬之归与诗相表里实万世之法也
纪叔姬归@
春秋庄公十有二年春王三月纪叔姬归于@
公羊传其言归于@何隐之也何隐尔其国亡矣徒
归于叔尔也
谷梁传国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国
喜得其所故言归焉尔
胡传庄公四年纪侯去国叔姬至此始归于@者纪
侯方卒故叔姬至此然后归尔归者顺词以宗庙在
@归奉其祀也鲁为宗国妇人有来归之义纪既亡
矣不归于鲁所谓全节守义不以亡故而亏妇道者
也鲁人高其节义恩礼有加焉是故其归于@其卒
其葬史册悉书夫子修经存而弗削使与卫之共姜
同垂不朽为后世劝若夏侯令女曹爽之弟妇也寡
居守志父母欲夺而嫁之誓而勿许而曰曹氏全盛
之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之闻者为之感动
其闻叔姬之风而兴起者乎
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汪氏曰叔姬虽伯姬之娣然诸侯夫人既卒则
次妃摄治内事故叔姬虽媵妾当奉纪之祭祀
家氏曰夫死无子而终于父母家者非正也终于
夫家正也 杜氏曰叔姬全守节义以终妇道故
系之纪贤之 也张氏曰叔姬伯姬之娣隐七年
归于纪者伯姬既死叔姬实摄内事而能不以国
之存亡贰其事君子之心不以身之荣悴变其奉
宗庙之志故必归于@以终其身易曰眇能视利
幽人之贞于叔姬见之矣春秋可不录其本末以
示妇道之正乎 刘氏曰邑何故不得言归乎@
者纪之别也纪者叔姬之家也人归其家可不曰
归乎以谓喜得其所乃言归何哉谷梁之说非也
家氏曰公羊谓归于@者归于其叔叔其可归乎
盖纪之宗庙在焉义当归也 汪氏曰或谓叔姬
归于叔非其所归乱也夫叔姬归于@@乃纪五
庙之所在叔姬之归以奉祭祀而非归于纪季也
夏侯令女之依爽与叔姬正同岂可亦责之依其
伯乎春秋书内女惟纪叔姬宋伯姬录其本末甚
详非贤而得若是乎
公逆夫人姜氏
春秋庄公二十有四年夏公如齐逆女秋公至自齐
八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币
左传哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽
大者玉帛小者禽鸟以章物也女贽不过榛栗枣修
以告虔也今男女同贽是无别也男女之别国之大
节也而由夫人乱之无乃不可乎
公羊传何以书亲迎礼也其言入何难也其言日何
难也其难奈何夫人不偻不可使入与公有所约然
后入宗妇者何大夫之妻也觌者何见也用者何用
者不宜用也见用币非礼也然则曷用枣栗云乎
修云乎
谷梁传亲迎恒事也不志此其志何也不正其亲迎
于齐也迎者行见诸舍见诸先至非正也入者内弗
受也曰入恶入者也何用不受也以宗庙弗受也其
以宗庙弗受何也娶仇人子弟以荐舍于前其义不
可受也
胡传谷梁子曰亲迎常事也不志此其志何也不正
其亲迎于齐也或曰常事不志岁事之常也亲迎可
以常乎则其说误矣所谓常者其事非一有月事之
常则视朔是也有时事之常则搜狩是也有岁事之
常则郊社雩祭之类是也有合礼之常则婚姻纳币
逆女至归之类是也凡此类合礼之常则不志矣其
志则于礼不合将以为戒者也若夫崩薨卒葬即位
之类不以礼之合否而皆书此人道始终之大变也
其于亲迎异矣何以不致不可见乎宗庙也姜氏齐
襄公之女入者不顺之词以宗庙为弗受也□义以
正始为先而公不与夫人皆至姜氏不从公而入已
失夫妇之正s闵孙邾之乱兆矣庄公不胜其母越
礼逾时俟仇人之女荐舍于宗庙以成好合卒使宗
嗣不立s逆相仍几至亡国故春秋详书其事以着
庄公不孝之罪为后戒也
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啖氏曰凡婚姻合礼者皆不书如鲁往他国亲
迎皆常事不书他国来亦如之凡书者皆讥也
孙氏曰公亲迎于齐不俟夫人而至失夫之道也
妇人从夫者也夫人不从公而入失妇之道也夫
不夫妇不妇何以为国不乱何待故入以恶之
张氏曰妻者齐也书八月丁丑入见后公而至之
日多也 高氏曰夫妇人伦