事隆佑孝宗奉明慈怡愉之乐皆
足以为百王法程宋三百余年外无汉王氏之患内
无唐武韦之祸岂不卓然而可尚哉昭宪垂裕之功
至是茂矣旧史称昭宪性严毅有礼法易之家人上
九曰有孚威如终吉其是之谓与作后妃传
论西汉女主之祸 胡寅
致堂胡氏曰外戚之祸在王氏然汉初功臣平勃等
预有罪焉高祖崩倡言吕后与帝共定天下帝王诸
刘后王诸吕无不可者于是大裂土疆以王诸吕侵
弱刘氏罪一也孝惠即世听张辟疆之说纵诸吕居
中用事专权禁闼共斡兵柄上以媚太后下以安己
身由是诸吕不可制罪二矣高后即世虽能诛诸吕
立孝文然自兹以往母后习见前世用事例为出阃
之言观大臣议所立皆曰齐王高帝孙然母家驷钧
恶淮南王母家又恶独代王母家薄氏谨良遂立孝
文则平勃之徒畏母后深矣盖汉母后豫政临朝不
必少主虽长君亦然窦太后好黄老恶儒士儒士多
不得进赵绾王臧欲助上兴制度则发其奸利寝之
窦婴兄子也恶之则除门籍喜之则为相梁孝王爱
之则诵言请立为嗣不顾大宗之重王太后于灌夫
骂坐则不食论弃市韩嫣帝所贵也太后欲杀之则
帝不能救可谓司晨豫事矣武帝欲立昭则杀钩弋
夫人驯致王氏篡夺其所从来者远矣
论历代女祸 马廷鸾
按胡氏之说足以尽西京外戚贻祸之本末矣尝因
是而极论之天地间有阳不能无阴阴而乘阳则宇
宙分裂人极隳亡矣欧阳公谓宦官之祸甚于女子
盖为唐末一时言之耳以古今大势论则女祸深矣
少女子能蛊惑人主以亡国老女子能崇长外戚以
亡国三代之亡国皆由此物矣周之东迁以褒姒周
虽不亡于此已衰于此矣秦后始有宣太后穰侯之
专庄襄悦美姬以易其宗汉高帝起于闾阎吕氏初
无功于王业也而汉初诸人之论每以为吕氏雅故
推毂高帝就天下又谓吕后与高帝共定天下是以
诸吕之心自谓与诸刘等然有取而代之之意而
后动于恶中间霍氐拥昭立宣阴妻邪谋特觉之早
耳而终不免新莽之乱焉曹魏之见篡于司马氏也
一再废s专以母后为之主及晋武帝平吴之后耽
惑女宠杨贾实召五胡乱华之祸天下既为南北矣
齐陈以女色亡元魏以淫后亡隋文帝起外戚以篡
周唐高祖主外戚窃宫妃以取隋太宗宠武才人开
聚之丑子孙歼焉禄山之起为太真妃也唐虽未
亡于此而已衰于此矣河朔失而劲兵亡东南虚而
蛮祸起非权舆于天宝末乎朱梁以女宠开子祸而
亡后唐庄宗以刘后杀功臣靳军赏而亡皆女子之
为也
后妃列传叙 辽史
书始嫔虞诗兴关睢国史记载往往自家而国以立
天下之本然尊卑之分不可易也司马迁列吕后于
纪班固因之而传元后于外戚之后范煜登后妃于
帝纪天子纪年以叙事谓之纪后曷为而纪之自晋
史列诸后以首传隋唐以来莫之能易也辽因突厥
称皇后曰可敦国语谓之俚{尊称曰耨斡盖
以配后土而母之云太祖称帝尊祖母曰太皇太后
母曰皇太后嫔曰皇后等以徽称加以美号质于隋
唐文于故俗后族唯乙室拔里氏而世任其国事太
祖慕汉高皇帝故耶律俨称刘氏以乙室拔里比萧
相国遂为萧氏耶律俨陈大任辽史后妃传大同小
异酌取其当着于篇
音忒{
音蹇音么
后妃传赞 金史
赞曰周礼九嫔掌妇学之法妇德妇言妇容妇功班
昭氏论之曰妇德不必才明绝异也妇言不必便口
利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必工巧过人
也清闲贞静守节整齐行己有耻动静有法是谓妇
德择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇
言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇
容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以奉宾客是谓妇
功后世妇学不修丽色以相高巧言以相倾f能以
市恩逢迎以固宠是故悼平掣顿皇统以殒其身海
陵蛊惑群嬖几亡其国道陵李氏擅宠蠹政卒偾其
宗呜呼可不戒哉
后妃表序 元史
后妃之制厥有等威其来尚矣元初因其国俗不娶
庶姓非此族也不居嫡选当时史臣以为舅甥之贵
盖有周姬齐姜之遗意历世守之固可嘉也然其居
则有曰斡耳朵之分没复有继承守宫之法位号之
淆名分之渎则亦甚矣累朝常诏有司修后妃传而
未见成书内廷事秘今莫之考则其氏名之仅见简
牍者尚可遗而不录乎且一代之制存焉阙疑而慎
言斯可矣作后妃表
后妃传叙 明外史
明太祖鉴前代女祸立纲陈纪首严捉毯槲湓年
命儒臣修女诫谕翰林学士朱升曰治天下者修身
为本正家为先后妃虽母仪天下然不可俾预政事
至于嫔嫱之属奉侍巾栉恩宠或过逾礼越防上下
失序历代宫闱政由内出鲜有不为祸乱者夫内嬖
惑人甚于