宫闱总部汇考一
周
周制天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十
一御妻以听天下之内治外设小宰宫正宫伯掌王
宫之政令戒令及士庶子之在版者又有宫人掌王
之内寝内宰以阴礼教六宫其内则九嫔世妇女御
女祝女史共宫中之职外又有典妇功典丝典掌
女工之事内有司服缝人掌王后之服外又有染人
追师屦人共服饰之物皆统于天官冢宰此外春官
又有世妇掌宫中之宿戒而内宗外宗皆掌佐王后
祠祭之事
按礼记曲礼天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有
妾
陈
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而
下皆三因而增其数妾之数未闻
大
全
马氏曰昏义
古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八
十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有夫
人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治故
兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲礼
言后宫之位故止言天子而备六宫之名则虽后
之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉
月令仲冬之月命奄尹申宫令审门闾谨房室必重
闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁
陈
注
重闭内外皆闭也减省妇人之事务顺阴静也
淫谓女功之过巧者
昏义古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇
八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下
内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八
十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故
外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳
道后治阴德天子听外治后听内职教顺成俗外内
和顺国家理治此之谓盛德是故男教不修阳事不
得适见于天日为之食妇顺不修阴事不得适见于
天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职
荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天
下之阴事故天子之与后犹日之与月阴之与阳盖
相须而后成者也天子修男教父道也后修女顺母
道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服
斩衰服父之义也为后服齐衰服母之义也
陈
注
方氏曰六官天地四时之官也有六卿而又有
九卿者兼三公数之则谓之九卿由公至士其数
三而倍之止于九者阳成于三而穷于九以其理
阳道故其数如此后治阴德而其数亦如之者妇
人从夫故也六宫谓大寝一小寝五也先言六宫
而后言六官者欲治其国先齐其家之义也
按周礼天官小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之
政令凡宫之纠禁
订
义
郑康成曰宫刑在宫中者之刑建明布告之
郑锷曰考之于经不见宫刑之目盖宫中之刑宜
隐也观王族有罪磬于甸人而礼以谓刑于隐者
不与国人虑兄弟则王宫之刑宜益加隐可知
王氏详说曰凡者总之辞凡宫则王宫后宫总在
是矣 郑康成曰纠犹割也察也 郑锷曰纠以
察其隐匿禁以止其干犯有内宰以宪禁令于北
宫而纠其守矣小宰又建宫刑以治其纠禁其孰
敢犯之哉 王岩叟曰纠以约其慢怠禁以止其
邪僻不惟迩臣知所畏而后宫近习亦知所畏此
乃先王治内之道 郑锷曰周官之制有王宫有
后宫后宫则王之北宫王宫则路寝一小寝五是
也至尊所居欲其严肃必有刑禁以治其政令故
使小宰建之然非特治王宫而已凡宫之纠禁皆
得以治之盖欲治其国先齐其家人君虽正身以
齐家苟不用刑以威之则或恃恩而无所畏然齐
家用刑则伤恩故使大臣驭之以刑也法在大臣
恩在人主家其有不齐乎是刑之建宜使大宰今
乃使小宰者岂非大宰论道佐王所以正其身而
掌刑以治纠禁近于有司之职非所以尊论道之
臣故欤然使大宰之贰掌之则察治者岂不尊且
严哉 陈及之曰大宰于内外事无所不关预小
宰宰夫是其属官也天官中既有内宰下大夫治
王内之政令矣权岂不足以统宫内而又俾小宰
之属预其事何也盖自宰夫以下即叙宫正宫伯
二官宫正掌宫中徒役及诸官府在内者宫伯掌
贵游子弟宿卫王宫者彼二官皆命士耳权轻不
足以压人望故又俾小宰宰夫总之若内宰特治
王内之政令以礼仪教王后夫人及九嫔世妇耳
而宫中徒役宿卫之事无所干预也汉制虽有周
官遗意以卫尉掌兵卫如周官宫正之职以光禄
勋掌郎从宿卫如周官宫伯之职而大司马以三
公都试郎羽林之属凡两宫地城门卫北军兵属
焉近周制宫正宫伯之权统于小宰矣
宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人
胥四人徒四十人
订
义
郑康成曰正长也主宫中官之长
掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众
寡为之版以待夕击柝而