之一
善而忘其百非是夫子之易事也见人之有善若己
有之是夫子之不争也闻善必躬行之然后导之是
夫子之能劳也学夫子之三言而未能行是以自知
终不及二子者也
孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何
谓也子曰商也好与贤己者处赐也悦不若己者处
不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其
所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰
之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入
鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者
赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所处者焉
弟子行卫将军文子问于子贡曰吾闻孔子之施教
也先之以诗书而导之以孝悌说之以仁义观之以
礼乐然后成之以文德盖入室升堂者七十有余人
其孰为贤子贡对以不知文子曰以吾子常与学贤
者也不知何谓子贡对曰贤人无妄知贤即难故君
子之言曰智莫难于知人是以难对也文子曰若夫
知贤莫不难今吾子亲游焉是以敢问子贡曰夫子
之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不
得□以告也文子曰吾子所及者请问其行子贡对
曰夫能夙兴夜寐讽诗崇礼行不贰过称言不苟是
颜回之行也孔子说之以诗曰媚兹一人应侯慎德
永言孝思孝思维则若逢有德之君世受显命不失
厥名以御于天子则王者之相也
在贫如客使其臣如借不迁怒不深怨不录旧罪是
冉雍之行也孔子论其材曰有土之君子也有众使
也有刑用也然后称怒焉孔子告之以诗曰靡不有
初鲜克有终匹夫不怒唯以忘其身
不畏强御不侮矜寡其言循性其都以富材任治戎
是仲由之行也孔子和之以文说之以诗曰受小拱
大拱而为下国骏庞荷天子之龙不诓汇し笞嗥
勇强乎武哉文不胜质
恭老恤幼不忘宾旅好学博艺省物而勤也是冉求
之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭则
近礼勤则有继尧舜笃恭以王天下其称之也曰宜
为国老
齐庄而能肃志通而好礼摈相两君之事笃雅有节
是公西赤之行也子曰礼经三百可勉能也威仪三
千则难也公西赤问曰何谓也子曰貌以傧礼礼以
傧辞是谓难焉众人闻之以为成也孔子语人曰当
宾客之事则达矣谓门人曰二三子之欲学宾客之
礼者其于赤也
满而不盈实而如虚过之如不及先王难之博无不
学其貌恭其德敦其言于人也无所不信其骄大人
也常以浩浩是以眉寿是曾参之行也孔子曰孝德
之始也悌德之序也信德之厚也忠德之正也参中
夫四德者也以此称之
美功不伐贵位不善不侮不佚不傲无告是颛孙师
之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百
姓则仁也诗云恺悌君子民之父母夫子以其仁为
大学之深
送迎必敬上交下接若截焉是卜商之行也孔子说
之以诗曰式夷式已无小人殆若商也其可谓不险
矣
贵之不喜贱之不怒苟利于民矣廉于行己其事上
也以佑其下是淡台灭明之行也孔子曰独贵独富
君子耻之夫也中之矣
先成其虑及事而用之故动则不妄是言偃之行也
孔子曰欲能则学欲知则问欲善则详欲给则豫当
是而行偃也得之矣
独居思仁公言仁义其于诗也则一日三复白圭之
玷是南宫绦之行也孔子信其能仁以为异士
自见孔子出入于户未尝越礼往来过之足不履影
启蛰不杀方长不折执亲之丧未尝见齿是高柴之
行也孔子曰柴于亲丧则难能也启蛰不杀则顺人
道方长不折则恕仁也成汤恭而以恕是以日Y凡
此诸子赐之所亲睹者也吾子有命而讯赐赐也固
不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉
中人用焉乃百姓归之若吾子之论既富茂矣壹诸
侯之相也抑世未有明君所以不遇也子贡既与卫
将军文子言适鲁见孔子曰卫将军文子问二三子
之于赐不壹而三焉赐也辞不获命以所见者对矣
未知中否请以告孔子曰言之乎子贡以其辞状告
孔子子闻而笑曰赐汝次为知人矣子贡对曰赐也
何敢知人此以赐之所睹也孔子曰然吾亦语汝耳
之所未闻目之所未见者岂思之所不至智之所未
及哉子贡曰赐愿得闻之
孔子曰不克不忌不念旧怨盖伯夷叔齐之行也
畏天而敬人服义而行信孝于父母恭于兄弟从善
而教不道盖赵文子之行也
其事君也不敢爱其死然亦不敢忘其身谋其身不
遗其友君陈则进而用之不陈则行而退盖随武子
之行也
其为人之渊源也多闻而难诞内植足以没其世国
家有道其言足以治无道其默足以容盖铜~伯华
之行也
外宽而内正自拯于隐括之中直己而不直人汲汲
于仁以善自终盖蘧伯玉之行也
孝恭慈仁允德图义约货去怨轻财不匮盖柳下惠
之行也
其言曰君虽不量于其身臣不可以不忠于其君是
故君择臣而任之臣亦择君而事之有道顺命无道
衡命盖晏平仲