（按原木并上为一条，据《古今注》改正）
牛亨问曰：“自古有书契已来，便应有笔。世称蒙恬造笔何也？”答曰：“蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫，非免毫竹管也。”
又问彤管何也？答曰：“彤者，赤漆耳。史官载事故以彤管，用赤心记事也。《诗静女篇》：‘静女其娈，贻我彤管。’”
孙兴公问曰：“世称黄帝炼丹于凿砚山，乃得仙，乘龙上天。群臣援龙须，须坠而生草，曰龙须。有之乎？”答曰：“无也。有龙须草一名缙云草，世人为之妄传。至如今有虎须草，江东亦织以为席，号曰‘西王母席’，可复是西王母乘虎而坠其须也？”（按“牛亨问曰”至此三条，原本并作一条，文复讹错。今据《古今注》校正）
天子赦天下，必竖以鸡，以其有五德。“风雨如晦，鸡鸣不已”，取其告令之象。金者，鸡之饰也。又以鸡属西方金之位《历象》云：“鸡星动即有赦。”
阳燧以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。（此条见《古今注》）
魏武帝以玛瑙石为马勒，砗磲为酒碗。（此条见《古今注》）
孙权时名舸为赤马，言如马之走陆也。又以舟名驰马。（此条见《古今注》）
北齐杨肿肿裱澹为吏部尚书。昔尝遭厄履危，一餐之惠，酬答甚厚，性命之雠，赦而不问。及典选，取士多以言貌恩旧，时致谤言。有选人鲁漫汉自言猥贱，独不见识。衷唬骸扒淝叭赵诠庾铀挤唬骑秃尾草驴，以方扇障面，见我不下，云何不识？”因调曰：“名以定体，漫汉名不虚。”竟不为选用。今俗以恶于己者，谓“何处见不下驴”，盖始于此也。
侯白字君素，魏郡邺人。始举秀才，隋朝颇见贵重，博闻多知，谐谑辩论，应对不穷，人皆悦之。或买酒馔，求其言论，必启齿发题，解颐而返，所在观之如市，越公甚加礼重。文帝命侍从以备顾问，撰《酒律》、《笑林》，人皆传录。
魏文帝宫人，绝宠者有莫琼树、薛夜来、陈尚衣（按陈字《古今注》作田）、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓，巧笑始作锦衣彩履，紫粉拂面；尚衣能歌舞；夜来善为衣裳，一时冠绝。（按原本作隋文帝，误，今改正）
顺宗时，南海贡奇女卢眉娘，年十四，能于一尺绡上绣《法华经》七卷，字如粟米，点画分明，细于毛发。又作飞仙，盖以丝一缕分为三缕，染成五采，于掌中结为伞盖五重，中有十洲、三岛、天人、玉女、台殿、麟凤之象，而外列执幢奉节之童，亦不啻千数。其盖阔一丈，秤之无三数两。自煎灵香膏敷之，则纠硬不断。上叹其工，谓之神助。因令止于宫中，每日食胡麻饭二三合。至元和中，宪宗嘉其聪慧，赐金凤橐允其腕。眉娘不愿住宫中，度以黄冠，赐号逍遥。及后神迁，香气满室，弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，惟有偶屦而巳。后入海人往往见乘紫云游于海上，罗浮处士李象先作《卢逍遥传》。（按此条本见《杜阳杂编》，此书更不互载别条，恐《永乐大典》误编入《演义》也，今姑存之）
近代学者著《张虬须传》，颇行于世。乃云隋末丧乱，李靖与张虬须同诣太原寻天子气，及谒见太宗，知是真主。（按此条原本尚有别文，今删去，存此数语）
《六丑图》云：北齐徐之才家贫，割所居门外地以养亲。忽宾客会中，有言“徐六卖却门前地”，之才第六也，卢思道恐辱之才，乃止之曰：“不用道”，时人遂因之，用言成戏，而今酒令名《徐六》者，盖此始也。
乌孙国有青田核，莫测其形，树实之至中国者但得其核耳。得清水，则有酒味出，如醇美好酒。核大如五六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。刘章时得二核，集宾客设之，常供二十人饮。一核尽，一核所盛已复中饮。饮尽，随更注水，旋尽成，不可久置，久则苦而不可饮，名曰青田壶。（按此条见《古今注》）
今人以酒巡匝为婪尾。又云：婪，贪也，谓处于座末得酒为贪婪。
《金陵记》：江南计吏止于传舍间，及时就路，以马残草泻于井中，而谓已无再过之期，不久复由此，饮，遂为昔时s刺喉死。后人戒之曰：“千里井，不泻s。”杜诗：“畏人千里井”，注：“谚云：‘千里井，不反唾’”，疑“唾”字无义，当为“s”，谓为s所哽也。按《玉台新咏》载曹植《代刘勋妻王氏见出而为》之诗曰：“人言去妇薄，去妇情更重，千里不泻井，况乃昔所奉。远望未为迟，踟蹰不得共。”观此意，乃是尝饮此井，虽舍而去之，亦不忍唾也。此足见古人忠厚，其理甚明。
黄帝之初，有蚩尤氏兄弟七十二人，铜头铁额，食砂石，制五兵之器，而变化云雾。《世本》及《吕氏春秋》皆云：“蚩尤作五兵”，谓戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。黄帝诛之于涿鹿之野，涿鹿属冀州。任P《述异记》曰：“冀州有蚩尤神，谓蚩尤人身、牛蹄、四