镇蒲圭五寸，凡诸侯之圭璧，各依其命数大小也。谓之镇者，皆受之于天子，以为瑞信、镇抚国家也。皆谓之命圭者，言皆受命而得，故朝觐宗遇则执焉。夫瑞节者有五种，一曰镇圭，二曰牙璋，三曰谷圭，四曰琬圭，五曰剡圭。郑玄云：邦节者有五种，用之镇圭以镇守邦国，牙璋以起军旅。牙，齿也，是兵之象。谷圭则用和欢聘女也，上饰禾稼之象。琬圭无锋角，象文德也，以治德结好用之。剡圭有锋芒，象伤害、征伐、诛讨也，诸侯使大夫来聘，执以命事，故使为瑞节。凡天子诸侯之使节，尺有二寸，有金节、玉节。玉节为瑞节，行事之时所执，以征召四方者也。金节者，道路所持以为信也。人、龙、虎三节皆以金铸之，使卿大夫聘于诸侯，乃为行道所执之信，则非行事之时瑞节也。故郑玄云：镇圭、玉节、琬圭之徒，但云使者之瑞节，镇圭、琬圭之属是也。二者使节，龙、虎、人形是也。三者符节，旌节、管节是也。夫云道路用旌节，关门用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。商由市者，即司市者与符节。古者买符之关，终军弃]，皆节之类也。
牛亨问：“冕旒以繁露者何？”答曰：“缀玉而下，重如繁露也。”（按此条见《古今注》。“缀玉而下”句《古今注》作“缀珠垂下”）
今人以朱衣为朱绂，乃大误也。夫绂者，必也。{者，蔽也。郑玄云：太古蔽膝之象，冕服谓之绂，其他谓之{，皆以韦为之，故曰蔽{也。《急就篇》云：“禅（音单）衣，蔽膝也。”颜师古注云：“亦谓之b。《诗》云：‘h，在膝之服。’”徐广《车服仪制》曰：“古者h，今之蔽膝也。明堂位曰：有虞氏始服h，郑云：h，冕服之蔽，舜始作也。以尊祭服，昔先王食鸟兽之肉，衣其羽皮，而h字遂从于韦。”韦者，皮也。《春秋正义》云：“战国时以h非兵饰，乃去之。汉明帝复制h，用赤皮。魏晋以还，易之以纱，h字遂有从糸者。古文芾（音绂）一从市，象市有连带之形。”《说文》云：“天子朱绂，诸侯赤绂，大夫葱衡，士无绂有恰。”（音夹又音袷）合字从市，市或从韦。隶书从巾，非正也。夫缺四角谓之合，合者合也，言蔽合于两膝之间。h者，谓于膝前绂以为蔽。然绂既古之祭服，其制度止于皮，蔽膝者也。《玉藻》云：“{下广二尺，上广一尺，长三尺。”{者，绂也。今盖于袍上，圆领小袖，本类胡服，即赵武灵王好著胡服是始也。后周武帝始令袍下加w，北齐主好衣朱衣，娄太后崩，高湛不肯去朱袍衣素服是也。隋朝公卿多好著黄袍。武德四年，制令三品衣紫，五品衣绯，绛衣绿袍，与绂制大相类，明矣。
汉旧制：乘舆黄赤绶四采，黄、赤缥、绀、淳黄，为圭长二丈九尺九寸，五首。诸侯王赤绶四采，赤、黄缥、绀、淳赤，圭长二丈一尺，三百首。太皇太后、皇后皆与乘舆同，长公主天子贵人与诸侯王同。绶者，所加也。诸国贵人相国皆绿绶三采，绿、紫绀、淳绿，圭长二丈一尺，二百四十首。公侯将军紫绶二采，紫白、淳紫，圭长一丈七尺，百八十首。公主封君服紫绶，九卿中二千石二千石青绶，三采，青白、红、淳青，圭长一丈七尺，百二十首。自青绶以上，Q皆长三尺二寸，与绶同采，而首半之。（按此条见《古今注》）
Q者，古j也。佩绶相迎授，故曰Q。紫绶以上，Q绶之间得施玉环止玉i云。千石六百石黑绶三采，青、赤绀纯青，圭长一丈六尺，八十首。四百石、五百石长同，三百石二百石黄绶一采，淳黄，圭长一丈五尺，六十首。自黑绶以下，Q皆长三尺，与绶同采，而首半之。百石青绀，绶一采。婉转缪织，织长一丈二尺。凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭，首多者系细，首少者系粗，皆广一尺六寸也。汉末丧乱，王佩之法绝而不传。魏侍中王杰识古佩法，始更制焉。（按此条见《古今注》）
孔颖达引《考工记》云：“大圭长三尺，天子服之”，是天子廷长三尺也。许慎云：“圭者，上圆下方，法天地也。公执桓圭九寸，侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。”笏度长短之异，复与今制不同。（《隋书・礼仪志・礼图》云：“笏长二尺有二寸，中博二寸，具杀六分去一。”）
青囊，所以盛印也。奏劾者则以青布囊，盛印于前，示奉王法而行也，非奏劾日，则以青缯为囊，盛印于后也，谓奏劾尚质直，故用布；非奏劾日尚文明，故用缯。自晋朝以来，劾奏之官，专以印居前；非劾奏之官，专以印居后。（按此条见《古今注》）
荚，魏武帝所制也。初以军中服之轻便，又作五色荚以表方面也。（按此条见《古今注》）
貂蝉，胡服也。貂者，取其有文采而不炳焕，外柔易而内刚劲也。蝉者，取其清虚识变也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虚自牧，识时而动也。（按此条见《古今注》）
两汉京兆、河南尹及执金吾、司隶校尉，皆使人导引传呼，使行者止、坐者起。四人皆持角弓，违者则射之，有乘高窥瞰者亦射之。魏晋设角弓而不用焉。