陶谷使江南词
谷赠歌姬秦弱兰《风光好》，有“鸾胶续断弦”之句。按东方朔《十洲记》，仙家煮凤喙及麟角，煎作胶，名为续弦，能续弓弩绝弦。却非鸾胶，岂其误邪！不如杜诗“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”
○石林词
叶石林《贺新郎》词有：“谁采净寄与，但怅望兰舟容与。”下与字去声。汉《礼乐志》，“练时日，澹容与”。颜注：“闲舒也。”今歌者不辨音义，乃以其叠两与字，妄改“寄与”作“寄取”，而不以为非，良可笑也。庆元庚申，石林之孙筠，守临江，尝从容语及，谓赋此词时年方十八，而传者乃云为仪真妓女作。详味句意皆不相干，或是书此以遗之尔。
○生查子
道涂间题壁有可采者，尝记《生查子》一首，甚工，云：“愁盈镜里山，心叠琴中恨。露湿玉兰秋，香伴金屏冷。云归月正圆，雁到人无信。孤损凤凰钗，立尽梧桐影。”盖魏子敬词也。
●卷六
○金根车
崔豹《古今注》云：金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御，汉因不改。晋《舆服志》载：金根车，天子亲耕所乘，置耒耜于轼上，乃知是车盖耕车也。及考《东京赋》，有“农舆辂木”，薛综注曰，此所谓耕根车。然则金根、耕根，其名又异矣。唐庄懿公主下嫁田绪，德宗幸望春楼饯之，厌翟敝不可乘，以金根车代之。公主出降乘金根车，自此始。岂非去古远而意愈失邪？韩昶为集贤校理，史记中有说金根车处，皆臆断之曰：“岂其误欤？必金银车也。”悉改“根”为“银”。至除拾遗，果为谏院不受。昶，文公之子也，而不知古，抑又可叹。国史《舆服志》载耕根车制，如五辂之副，驾六青马，驾士四十人，而以金根车为皇后之车。或者因唐以代厌翟，不复考古而分为二尔。
○季子碑
京口有十字碑，世传为孔子书，曰：“呜呼有吴延陵季子之墓。”而季字作蜀。予考篆文皆无之。得曾魑脑奉中编《润州类集》，乃曰君子之墓。后湖居士李仲殊《题季子庙诗》，亦曰“溪边君子墓”，始悟为君字，非季字也。六一先生谓古以竹简书今字，阔盈尺，必非孔子作。然古法帖有鲁司寇仲尼书，仅存十有二字，内有“有吴君子之”五字，与此碑字画如一。或者后人衍此题墓上，要知夫子盖尝为是书尔。
○瘗鹤铭并序，华阴真逸撰
鹤寿不知其纪也。壬辰岁，得于华亭。甲午岁，化于朱方。天其未遂吾翔寥廓邪，奚夺之遽也。乃裹以玄黄之币，藏乎兹山之下。仙家有立石旌事，篆铭不朽。词曰：相此胎禽，浮丘著经。乃征前事，出于上真。余欲无言，纪尔岁辰。雷门去鼓，华表留声。我唯仿佛，尔亦微冥。尔其何之，解化惟宁。后汤洪流，前固重扃。（此缺一字）割荆门，未下华亭。爰集真侣，瘗尔作铭。
上皇山樵人逸少书
岳征君丹阳外仙尉江阴真宰立石
又华阳真逸撰上皇山樵（缺）
鹤寿不知其纪也。壬辰岁，得于华（缺一字，当为亭）甲辰岁，化于朱方。天其未遂吾翔（缺一字，当为寥）廓邪，奚夺（缺三宇）遽也。乃裹以元黄之币，藏乎兹山之下。仙家无（缺四字）我（此字不完）故立石旌事，篆铭不朽。词曰：相彼胎禽，浮丘（缺二宇）余欲无言，尔（缺五字，当有雷门二字）去鼓，（缺一字，当为华）表留（缺二字，当为形义）惟仿佛，事亦微冥。尔将何之，解化（缺五字）厂（不完，又阙二字）惟宁。后汤洪流，前固重扃。右□□□□□□（六字不完，又缺七字）华亭。爰集真侣，瘗尔。（缺字或文但止于此，未可知也。）丹阳真宰（此四宇不知其次）。
右前文，镇江别刻，不知何人重立。后文乃邵枢密亢，就山下取所有字，以意概括，故存其阙，虽有差异，亦可参订。但前云逸少书，《图经》亦载羲之书，六一先生已论其非。至谓或云顾况作铭，蔡端明则以字有楷隶笔，当是隋代书，而山谷乃断然曰王书不疑。何也？今考铭引雷门鼓事，按《临海记》，昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中，于是鼓声闻洛阳。孙恩斫鼓，鹤乃飞去。恩起兵攻会稽，杀逸少之子凝之，盖在安帝隆安三年，斫鼓必此时，岂复有羲之？谁肯遽取以为引延哉！然则非晋人文不辨可知矣。《渔隐》考订华阳真逸为陶隐居，推原本末或庶几焉。
○六合大同印
嘉泰壬戍，予道经姑苏，于常贾翁得故纸一幅，陈マ破碎，上有印文，方四寸余，朱色未落，云“六合大同之印”。按《邺侯传》，唐肃宗在灵武征天下兵所铸。顷尝收拓本，汉砖上刻此篆文。本朝丞相李鹗槠湎拢谓家藏是印久而失之。盖乾德乙丑岁也。
○屏著
《诗》曰：“俟我于著乎而。”毛氏谓：门屏之间曰著。《论语》：“邦君树塞门”，郑氏谓：于门树屏以蔽之。《尔雅》亦曰：屏谓之树。至于“萧墙之内”，注曰“墙谓屏也”。盖古者门皆有屏。《礼纬》曰：天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷