亭四面见花，故以此名。”赵称赏，赠遗甚厚。
吴惟信寓白鹤村，糜先生登诸父也。一日相遇，叩所作，惟信诵一绝云：“白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。梨花瘦尽东风软，商略平生到杜鹃。”糜不觉下拜，曰：“天才也。老夫每欲效颦，则汉高祖、唐太宗追逐，不少置矣。”盖前辈服善如此。
武林地有号园前者，宋画院故址也。
山谷云：“阴阳家谓克己者为官，既已从仕，则受制于官，不得悉如意也。”
云桑茶，琊山出，茶类桑叶而小，山僧焙而藏之，其味甚清。
古今雪诗甚多，独中峰老衲一偈云：“冻云四合雪漫漫，谁解当机作水看。只为眼中花未瞥，启窗犹看玉琅\。”
华尚古，名，字汝德，无锡人。有尚古楼，凡冠履盘盂几榻，悉拟制古人。尤好古法书、名画、鼎彝之属，悬购益勤，能推别真赝美恶，故所蓄皆不下乙品。时吴有沈周先生，号能鉴古。尚古时时载小舟从沈周先生游，互出所藏，相与评骘，或累旬不返。成化、弘治间，东南好古博雅之士称沈先生，而尚古其次焉。见衡山作墓志。
元士大夫以乐府鸣者，奇巧莫如关汉卿、庾吉甫、杨淡斋、卢疏斋，豪爽则有如冯海粟、滕玉霄，酝籍则有如贯酸斋、马昂父。
管辂云：“眼有方睛，多寿之相。陶隐居末年，其眼有时而方。”
赵仲光，号西斋，晚居吴中。与昆山顾仲瑛交，仲瑛称其风流文雅，有王孙风度，而无纨绮故习。文敏三子，长亮，次即仲穆，仲光其季也。
《韩昌黎外集》五卷，文缓而衍，不类昌黎笔。赵台卿言：“孟子又有《外书》四篇，后世依仿而托之者。”
文博士寿口云：“在长安时，过顾舍人汝由研山斋，见其窗明几净，折松枝梅花作供，凿玉河冰烹茗啜之。又新得凫鼎奇古，目所未见，炙内府龙涎香。恍然如在世外，不复知有京华尘土。”
茅山乾元观姜麻子，阎蓬头弟子也。黑夜初衲，从扬州乞烂桃核数石，空山月明中种之，不避豺虎。自茶庵至观中，有桃花五里余。
杨铁崖云：“吾未七十休官，在九峰三泖间殆偃二十年，优游光景，过于乐天。有李五峰、张句曲、周易痴、钱思复，为倡和友。桃叶柳枝，琼花翠羽，为歌歙伎。第池台花月，主者乏晋公耳。然东诸侯如李越州、张吴兴、韩松江、钟海盐、口伎高燕，余未尝不居其右席，则池台主者未尝乏也。风日好时，驾春水宅，[先生舫名]。赴吴越间，好事者招致，效昔水人仙舫故事，荡漾湖光鸟翠，望之呼铁龙仙伯，顾未知香山老人有此无也。”客有小海生，贺公为江山风月福人，且貌公老像，以八字字之，又赋诗其上，曰：“二十四考中书令，二百六字太师衔。不如八字神仙福，风月湖山一担担。”
铁冠道人张中，高皇帝祭山川百神于覆舟山下，问中曰：“此行何如？”对曰：“吉。天马两重，似拜似舞。”祀毕，上欲还，马忽人立作舞状，已而俯若拜。是日中原贽名马，果符两重之名。中狷介，寡与人言。其人类佯狂玩世者，与之语，稍涉伦理，辄乱以他言，竟莫测其故。
卷二
唐人酒令，有《钓鳌图》一卷，刻木为鳌鱼，沉水中钓之，以行劝罚。
宛丘赵期颐，以书名世，得之吾衍者为多。衍所著书，有《尚书要略》、《听玄造化集》、《九歌谱》、《十二月乐辞谱》、《重正卦气》、《楚史杌》、《晋文春秋》、《道书》、《授神契》、《说文续解》、《石鼓咀》、《楚文闲释》、《闲中编》、《竹素山房诗》。
花光长老不特写梅，兼长山水，曾为王翼写湘山树及橘州图。其石门诸跋，上尚多也。
杜少陵自成都来夔门，欲下三峡，达荆襄，以向洛阳，渐图北归。始至暂寓白帝，既而复迁西，后徙居东屯。东屯稻田水畦，延袤百顷，于是卜居。今有杜工部草堂。
黄长睿遭会稽公之丧，广读佛书，恍若有悟，遂笃好之，尝作《西方净土发愿记》。将殆之夕，沐浴易衣，西向念佛而逝。
虞集尝自称曰：“执笔唯凭于手熟，为文每事于口占。”
王辟之《渑水燕谈》云：“景v时，姜遵奉太后意，悉取长安碑石为塔材。”按《水经》，洛阳天渊池中，有魏文帝九花楼殿基，悉是洛中故碑累之。闻父老言，今南京街中，亦半是六朝旧碑也。
杨铁崖云：“往年与大痴道人扁舟东西泖间，或乘兴涉海，抵小金山。道人出所制小铁笛，令余吹《洞庭曲》，道人自歌《小海》和之，不知风作水横，舟楫挥舞，鱼龙悲啸也。道人已仙去，余犹堕风尘苟粗校便若此境，与世相隔。今将尽弃人间事，追游洞庭耳。”
青元真人注《度人经》云：“三界之上，四种民天，多是历代圣君贤臣居之。如浩劫交周，鸿骺辟，此诸天人降生人间。元v奸党碑诸名贤，多是星宿，晦庵亦自是武夷洞天神仙出来。”
吴中钱孔周，所与游唐伯虎、徐昌国、汤子重、王履约、履吉、文征仲。室庐靓深，嘉禾秀野。性喜蓄