民夜为市，以鼻嗅金之好恶。
六月一日，上幸华清宫。是贵妃生日，上命小部音乐。小部者，梨园法部所置。凡三十人，皆十五岁以下。于长生殿奏新曲未名，曾南海进荔枝，因名荔枝香。
《杜杨编》：沈阿翘，本吴元济女，进白玉方响。注：玉响，玉锣也，以犀锤敲之则响。
牛僧孺谓拍板为乐句。
桓谭善鼓琴，著《琴道》一篇，未成，肃宗使班固续成之。《东观记》：琴道未毕，但有《发首》一章。
南齐柳世隆善弹琴，时称柳公双F。
有人以猿臂骨为笛，吹之，声阿圆，绝胜竹。
妃子琵琶，其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤，弦乃未调，阿弥国所贡绿水蚕丝也。
北齐兰陵王，体身白，而美风姿。乃著假面以对敌，数立奇功，齐人作舞以效之，号代面舞。
郑鸪黾艘匝缯陨穑而舞者年已长。伶人、孙子多献口号，云：“相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。”
张红善歌，每听新声一遍，即能记其节奏。后入宫，号记曲娘子。
啸有十五章，有深溪虎、高柳蝉、空林鬼、巫峡猿、下鸿鹄、古木鸢之类。峨嵋陈道士善长啸，作霹雳声，坐客惊悚。
周处《风俗记》：击壤者，以木为之，前广后锐，长四尺三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于三四十步外。以手中壤击之。
孙氏《瑞应书》：景星者，天腥也。状如半月生于晦朔，助月为明。王者不私，则见阴精。
箕四星，一曰天鸡，主八风，凡日月宿在箕东壁轸翼，风起。
《开山图》曰：“霍山、南岳山有雨师、云师。”注：云师如蚕，长六寸，似兔。雨师似蛹，长七八寸，似蛭。雨云之时，出在石上，肉甘可熟而食。
刘贡甫有诸家雪：时侯家、山家、酒家、妓家、猎家、樵家、渔家雪。
雷州每大雷雨，多于田野得翳石，谓之雷公墨。又于霹雳处得拮，如斧，谓之霹雳楔，小儿佩之辟恶。
周群尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授群书一卷，乃黄帝而下历日也。群遂洞明阴阳，吴中人谓之阴阳之精。
梁武帝正月赐群臣却鬼丸。
寒食赐麦粥，帖彩球，镂鸡子。
俗言社日酒治聋，故李P赠李涛云：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶。”社翁，李涛小字也。
池阳上巳日，妇女以荠花点油，祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状则吉，谓之油花卜。
汉宫七夕，临百子池，以五缕相羁，谓之相连爱。
周王者，有道术。中秋夜会月色方莹，谓坐客曰：“我能挈月置之怀袂。”因取箸数百条，绳而驾之。曰：“我梯取此月峨。”以手举月，怀中出月寸许，光色照烂，寒入肌骨。
《安成记》云：“罗霄山有石井，天旱祠之，以木投井中即雨。至井溢木出，雨乃止也。”
《襄阳耆旧传》：南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱乌，生死同价。”
王元张曰：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之道。”
蔡邕谓从弟谷曰：“董卓性刚难济，吾且逃遁山中以待，如何?”谷曰：“君状异常人，每行观者盈集，以此自匿，不亦难乎?”乃止。
王粲之荆州依刘表，表以粲貌寝而体弱，通悦不甚。
《汉书》：张敞言： “昌邑王清狂不慧。”苏林注云：“凡狂者，阴阳脉尽浊，不狂似狂，故云清狂。或曰色理清徐而心不慧，曰清狂，犹云白痴也。”
二陆初入洛，诣刘道真，初无他言，惟问“东吴有长柄葫芦，卿得种来不”，陆殊失望。
《襄阳记》：刘季和性爱香，常如侧还，辄过香炉上。主簿张坦曰：“人名公作俗人，不虚也。”季和曰：“苟令君至人家坐，席三日香。”坦曰：“丑妇效颦，见者必走。公欲某遁去耶?”季和大笑。
《南史・乐预传》曰：“此事人笑褚公，至今齿冷，无为效也。”
梁祖言于昭宗曰：“赵崇是轻薄圆头。于鄂州坐，上佯不识骆驼，呼为山驴。王遂阻三事之拜。”
《西京杂记》：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，乃笑曰：“栗犊乃能尔耶！”
陆士龙辈以洪笔为粗耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为宝珍，文章为锦绣，蕴藻为绘帛，谦虚为荐张，义让为帷浚仁义为室宇，修道德为广宅。
臣无霸长一丈，大十围，轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。
《破虱》者，因官妓恶虱，坐客争记虱事戏之，因纂成录。
江东人取乌贼墨书契，以绐人财物。书迹如淡墨，逾年自消，唯空纸耳。
齐高贺告人曰：“公孙弘内厨五鼎，外膳一首。”弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人。”
南阳苇杖，用刘宽蒲鞭事。《韩诗外传》曰