人奄至，其家先与邻人窜伏远山。二公者虽欲往，不可得也，因坐其家视贼之过。明日果有一少年破门而入，见公怒目以视。沈安坐不动，仰视之，曰：“汝非燕山府李立耶！”其人收刃，视之曰：“我未杀汝，汝安知我姓名乡里如是之详也？”沈告以梦。李方叹息未已，顾案间有佛经一帙，问沈曰：“此何经也？”沈曰：“是我日诵《金刚经》也。”李曰：“汝诵此经何时也？”曰：“二十年矣。”李即解衣取一竹笥，中出细书《金刚经》一卷，指之曰：“我亦诵此经五年矣，然我以前冤报汝，汝后复杀我，冤报转深，何时相解。今我不杀汝，与结为义兄弟，汝但安坐无怖，我留为汝护。”至三日，贼尽过，取资粮金帛与之而去。又方腊据有钱塘时，群贼散捕官吏，惨酷害之。有任都税阮者，其家居祥符寺之北，歉十里，每晓起赴衙集，即道中暗诵《金刚经》，率得五卷，二十年不废。贼七佛子者执之，令众贼射于郡圃。任知不免，但默诵经不辍，而前后发矢数百，无一中其体者。贼惊问之，疑有他术。语以诵经之力，贼皆合爪叹息释之，且戒余贼，勿得复犯其居也。至今犹在，年八十余矣。
○金甲撞钟梦
建安徐国华，宣和间将入太学，梦高楼中悬大金钟，有金甲人立钟傍，视国华击钟而言曰：“二十七甲复一击，云系第七科。”国华悟而心私喜之，曰：“吾此行取一科第必矣，官不过郎列，亦何所憾也。”因记于书帙之末，独不晓其二十七甲与系第七科之语。既而丙午年，金寇犯阙，太学生病脚气而死者大半，徐以病终。乡人董纵举为棺殓葬于东城墓园，至即垣中已无葬穴，后至者俱葬垣外，董因记其葬所，冀后日举归里中，数其行列，则第二十七行中第七穴也。归唁其父，且出其手书，神告与葬所略无少差者。
○龙神需舍利经文
涵山令李兖伯源，余妻之内兄也。宣和间侍其季父仲将为广东宪，解秩由江道还楚，舟过小孤，风势虽便而蒿橹不进，即与季父焚香祷龙以祈安济，当致牢醴之谢，乞椴换瘛Ｅ杂醒哉咴唬骸傲知还自番禺，或有犀珠之要。”顾视行李，实无所携，独有番琉璃贮佛舍利百余，供事奕世矣。因以启龙，一掷而许。伯源乃跪船舷以瓶下投，而水面忽大开裂。顾见其间，神鬼百怪，宝幢羽盖，鸣螺、击鼓钹、执金炉，迎导者甚众，而不沾湿，一人拱手上承。舍利既下，水即随合，舟柁轻扬。转首之间，已行百里矣。又阁门宣事陈安上言：元丰初，安焘厚卿、陈睦和叔二学士，奉使三韩，济海神舟，安贮佛经及所过收聚败经余轴，以备投散。放洋之二日，风势甚恶，海涛忽大汹涌，前后舟相失。后舟载者俱见海神百怪，攀船而上，以经轴为求。先举轴付之，继来者众，度不能给，即拆经随纸付之。又度不给，则翦经行与之，至翦经字而得一字之授者，莫不顶戴忻悦而去。字又随尽，独余一鬼，恳求甚切，云：“都纲某所顶之帽，愿以モ我也。”舟人诘其由，云：“此人尝赴传经之集，是帽戴经久矣，此有大功德也。”亟取付之，称谢而去。指顾之间，风涛恬息，即安行，晚与前舟相及，往还皆获安济焉。
○龙蜕放光
横海清池县尉张泽居于郓州东城，夜自庄舍还，而月色昏暗，殆不分道，行遇道傍木枝，烨然有光，因折以烛路。至家插壁间，醉不复省也。晨起怪而取视，则枝间一龙蜕，才大如新蝉之壳，头角爪尾皆具，中空而坚，扣之有声如玉石，且光莹夺目，遇暗则光烛于室，遂宝之于家，传玩好事。沈中老云，绍圣间其从兄为青州幕官，因修庭前蒲桃架，亦得一蜕，形体皆如张者，独无光彩耳。神龙变化，故无巨细，但不知有光无光又何谓也？
○瓦缶冰花
宣义郎万延之，钱塘南新人，刘辉榜中乙科，释褐，性素刚，不能屈曲州县。中年拂衣而归，徙居余杭。行视苕褛樵罂晌田者，即市之。遇岁连旱，田围大成，岁收租入数盈万斛。常语人曰：“吾以万为民，至此至矣。”即营建大第，为终老之计。家蓄一瓦缶，盖初赴铨时，遇都下铜禁严甚，因以十钱市之，以代沃盥之用。时当凝寒，注汤呙妫既覆缶出水，而有余水留缶，凝结成冰，视之桃花一枝也。众人观，异之，以为偶然。明日用之，则又成开双头牡丹一枝。次日又成寒林满缶，水村竹屋，断鸿翘鹭，宛如图画远近景者。自后以白金为护，什袭而藏。遇凝寒时，即预约客张宴以赏之，未尝有一同者，前后不能尽记，余与赏集数矣。最诡异者，上皇登极，而致仕官例迁一秩。万迁宣德郎，诰下之日，适其始生之晨，亲客毕集，是日复大寒，设缶当席，既凝冰成象，则一山石上坐一老人，龟鹤在侧，如所画寿星之像。观者莫不咨嗟叹异。以为器出于陶，革于凡火，初非五行精气所钟，而变异若此，竟莫有能言其理者。然万氏自得缶之后，虽复资用饶给，其剥下益甚，后有诱其子结婚副车王晋卿家，费用几二万缗而娶其孙女，奏补三班借职，延之死，三班亦继入鬼录，余资为王氏席卷而归。二子日就沦替，今至寄食于人。众始悟万氏之富，如冰花在玩，非坚久之祥也。后归蔡京家云。
○正透翔龙犀
都下犀玉