等书。)
陈定生少用文学着闻，最善金坛周礼部镳、贵池吴秀才应箕，相与掀髯抵掌，下上其议论。其于国家治乱、中朝士大夫贤不肖，无不根极始末，数千言可听。(陈名贞慧，江苏宜兴人。父于廷，明进士，官左都御史，加太子少保，以言事忤周廷儒，削籍。尝从顾端文讲学东林，直声动天下，诸名士慕其气节，皆师事少保公，而与定生相亲爱。后又为《留都防乱揭》，攻讦阮大铖，几罹于祸。事既解，庐少保公墓左，凡十二年不入城，寻卒。)
阎百诗在都门与汪苕文善。汪着《五服考异》，公纠其谬数条，汪意不怿。谓人曰："百诗有亲在，奈何喋喋言丧礼？"公曰："王伯厚尝云，夏侯胜善说礼服，谓礼之丧服也。萧望之以礼服授皇太子，则汉世不违丧服也。唐之奸臣以凶事非臣子所宜言，去《国恤》一篇，识者非之。说经之家，可拾其余唾乎？"(阎名若璩，山西太原人。康熙十七年召试鸿博不第。在都与汪编修琬交，汪谓亲在不宜言丧礼，公力驳之。徐尚书干学因问："于经亦有征乎？"公曰："《杂记》曾申问于曾子，曰：'哭父母有常声乎？'申，曾子次子也。《檀弓》子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。夫孔子没子张尚存，见于《孟子》，子张死而曾子方丧母，则孔子时曾子母在可知，记载《曾子问》一篇，正其亲在时也。"徐大咨嗟，延公为上宾。)
傅寿髦是青主之子，能养志，每日樵山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者，故名士，来访青主。寿髦夜伴客寝，则与之叙中州文献，滔滔作数百语，吏部或不能尽答也。(公名眉，山西阳曲人。父青主，以高节、博学闻天下。日者某吏部郎来访，问："郎君安在？"青主曰："少需之，且至矣。"俄有负薪归者，青主呼曰："孺子，来前肃客。"吏部颇惊。抵暮，青主令伴客寝，夜与客语，客大异之。诘朝谢青主曰："吾甚惭于郎君。")
毛大可雄辩惊人，而能佐之以经义。一日与李检讨因笃饮于李文定天馥宅，论音韵之学，征引确当，文定与检讨不觉拍掌叹服。(毛名奇龄，浙江萧山人，康熙十七年诏举博学鸿儒，授检讨。公入都，冯文颜溥辟馆相待，而李文定天馥留公主其家。李检讨因笃一日来论音韵，文定曰："吾少读箕子《麦秀歌》，恶其无韵。故凡遇论韵者，吾必曰能押是则言，敢请。"检讨未即对。公曰："'禾黍油油'者，尤也。'不与我好'，则萧肴豪尤之通也。'好'者，尤三声也。""有证乎？"曰："有。《诗》云：'无言不仇，无德不报'。"请益，曰："《易》云：'同声相应，同气相求。水就湿，火就燥。'"文定曰："善。"检讨笑曰："韵有四声，未闻三声也。"公曰："四声起于齐周攵沈约成之，古无有也。古人自为韵而以平上去三声韵互相通押，谓之三声。不读虞廷赓歌有'股肱起，元首喜，百工熙'乎？不读《蔓草》诗有'零露溥，清扬婉，适我愿，'《彤弓》诗有'受言藏，中心贶，一朝飨'乎？"文定与检讨乃大服之。)
毛大可在京师时，值北郊定配位，争讼纷纭。公以片言解释之，且引《曲礼》："席南向北向，以西方为上。东向西向，以南方为上"二语为证，于时以为名言。(毛公爵里见前。北郊配位之争，因其时太常卿徐元珙谓：南郊南向，则三祖配位固宜以东设西向为一配，西设东向为二配，又东设西向为三配。其日月星辰亦皆始东设而次西设，何则？以崇左也。至北郊北向，则向所为左者，今在右矣，乃三祖配位，一如南郊，始东设而次西设，其山林川泽亦如之，则在昭穆为颠倒，而在左右为偏戾，于礼不合。疏上，诏学士徐公干学、韩公议覆。于是翰林官各持一议，聚讼纷纭。李文定持以问公，公曰："南郊尚左，故南向而配先左，此东设者，南向之左也。北郊尚右，故北向而配先右，此东设者，北向之右也。"文定曰："此亦有言之者矣。特以左右言，则一左一右似乎有分，而以东西言则一东也。天下有南北异向，而一东一西可同偏之礼乎？"公曰："有之。""在何经？"曰："在《曲礼》。曰：'席南向北向，以西方为上，东向西向，以南方为上。'"语未竟，文定抚掌曰："有是哉！经之无所不备也。然则仍旧贯而已矣。"议遂定。其片言解纷，多类此。)
汪苕文巧于词令，在京邸与客同食葡萄，客问："吴中何以敌此？"公曰："橘柚秋黄，杨梅夏紫，言之足令人津液横流，何况身亲剖摘？"(汪名琬，一号钝庵，江苏长洲人。读书励志，行善强记。顺治十二年进士，官户部，浮沉郎署，位不副志，发为著作，原本经义。晚筑室尧峰之麓，幅巾萧然，学者称尧峰先生。尝语人曰："学问不可无师承，议论不可无根据，出处不可无本末。"后诏举博学鸿词，公卿交荐，考授翰林，然公仍闲居，泊然自乐也。)
徐敬舆于稠座中，误言金尽裘敝为裘尽金敝，客皆笑之。徐曰："皮之不存，毛将焉附，非裘尽乎？何意百炼刚，化为绕指柔，非金敝乎？"时贤以比之枕流漱石。(徐名敬直，浙江仁和人