青随行倚河东王简子为先锋，勇甚，为镳所杀，青见之，汗出如雨。世言青真武神也，至是曳两皂旗麾兵而战，先用蕃落马贯贼乱之，大呼骑步夹进，遂破智高。是时智高可擒，青疑有伏兵，乃止。
孙莘老知福州时，民有欠市易钱系狱甚众。有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：“汝辈所以施钱者，何也？”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，佛又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官逋，使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？”富人不得已，诺之，即日输钱，囹圄遂空。
杜祁公为人清约，平生非宾客不食羊肉。时朝多恩赐，请求无不从，祁公尤抑幸，所请即封还。其有私谒，上必曰：“朕无不可，但这白须老子不肯。”
汀州地多香茸，闽人呼为香莸，公曰：“孰是？”予曰：“《左传》言：‘一薰一莸，十年尚有臭。’杜预曰：‘莸，臭草也。’《汉书》：‘薰以香自烧。’颜籀曰：‘薰，香草也。’左氏以薰对莸，是不得为香草。今香茸，自甲拆至花时，投ゾ俎中，馥然，谓之臭草可乎？按《本草》：‘香薷，薷音{夕柬}，味辛。’注云：‘家家有之，主霍乱。’今医家用香茸，正疗此疾，味亦辛，但淮南为香茸，闽中呼为香莸，此非当以《本草》为证。”公曰：“信是。”
杜太监植少子灼，为李定所捃，定曰：“莫要剥了绿衫。”灼从容对曰：“绿衫未剥，恐先剥了紫衫。”定大怒，枷送司理院，求其赃罪不得，以它事坐之，冲替而已。定未几，果以不持所生母仇氏服，贬官而死。灼今为循州兴宁尉。
王德用，号黑王相，年十九，从父讨西贼，威名大震。西人儿啼，即呼黑大王来，以惧之。德用在朝屡引年，仁宗惜其去，两为减年。一日除枢密使，孔道辅上言：“德用状类艺祖，宅枕乾冈。”即出知随州，谢表云：“状类艺祖，父母所生；宅枕乾冈，先朝所赐。”时人莫不多其言。
艺祖从世宗征淮南，有徐氏，世以酒坊为业，上每访其家，必进美酒，无小大奉事甚谨。徐氏知人望已归，即从容属异日计。上曰：“汝辈来，吾何以验之？”徐氏曰：“某全家人手指节不全，不过存中节，世谓徐鸡爪。”迨上登极，诸徐来，皆愿得酒坊，许之。今西枢曾布，其母朱氏即徐氏外生，亦无中指节，故西枢亦然。世□其异故贵，不知其气所传自外氏诸徐也。
仁宗尝患腰疼，李公主荐一黥卒，即召见，用针刺腰，针才出，即奏云：“官家起行。”上如其言，行步如故，遂赐号兴龙穴。
刘虚白，金陵人，善三辅学堂，只相两府。见曾子固曰：“乞儿也。”陈执中为抚州通判，使者将劾之，虚白曰：“无患，公当作宰相。”使者果被召，半道而去。王益知韶州，自期必至公辅。韶有张九龄庙，相传两府过，虽赤日亦下雨，王过雨作，尤自负。还金陵，盛服见虚白，曰：“几时入两府？”虚白笑曰：“只做得都官。”益大怒，欲危以事，时茶禁严，闻虚白自南来，使人伺察，为一郡将庇之，得免。后虚白竟以它事杖脊，而益果终都官郎中。
荆公以⒉。夜焚纸钱，平甫戏曰：“天曹也行仓法。”时新立仓法，胥史重禄者皆用马，人以为不便，故平甫讥之也。
夏文庄父为侍禁，时文庄尚幼，有道士爱之，乞为养子。父止文庄一子，弗许，道士曰：“是儿有仙骨，不尔位极人臣，但可惜堕落了。”后文庄为通判，又见昔日道士，曰：“尚可作地仙。”在成都复见道士跨驴于市，摇手曰：“无及矣。”遂不复见。
公尝与孙莘老、传师、乔师圣、阎求仁约异日为林下友，不至者以书督之。公曰：“今莘老、希圣相继谢世，独传师尚显，求仁碌碌仕官，而某谪远方。前日之约不能及矣，良可叹也。”余谓：“林泉轩冕，虽去就不同，皆有命焉。”公曰：“然。”
●卷中
林英年七十致仕，起为大理卿，气貌不衰，如四五十岁。人或问何术致此，英曰：“但平生不会烦恼。明日无饭吃，亦不忧；事至则遣之，释然不留胸中；治狱多所全活，若有所见者。”岂其阴相耶？
冯大参京尝患伤寒，已死，家中哭之，已而忽苏，云：“适往五台山，见昔为僧时室中之物皆在，有言我俗缘未尽，故遣归。”因作文记之，属其子，他日勿载墓志中。
玉清昭应宫，丁晋公领其使监造，土木之工，极天下之巧。绘画无不用黄金，四方古名画，皆取其壁龛庑下。以其余材建五岳观，世犹谓之木天，则玉清之宏壮可知。玉清宫道院，则今万寿观是也，后玉清、五岳皆焚，独道院在。丁之董役也，昼夜不息，每画一ㄆ，燃葛炬一枝。储祥宫，太宗建之为民祈福，神宗以其地属震，欲新之，至元坛趼涑伞９人陈衍领其事，凡当用黄金处，皆以丹朱代之。宫成，两宫临幸肆赦。蔡确安陆诗，吴处厚告于朝，台官唯李公择言“不宜长此风”，盛陶言“无意”。余持两端，故谪辞用“首鼠对寒蝉”之句。谏官四人朱光庭、吴安诗、刘安世、梁焘交章排论，两府独范纯仁留身力解之。时王存已去，行数步，为范一言而留之。蔡既贬新