朝鲜。朝鲜知其为叛中国之倭也，遣兵诛焉，擒其二酋以献于朝。今按察司狱之望古多罗是也。杲党，镇巡官摭实以闻，朝廷遣刘给事查明，罪在不原。时巡按御史潘仿覆奏，若杀朱杲，恐无以辨彼国是非，留此以待后来之进贡者，使证焉。仍禁于杭狱。余党着令造船放归。
传闻有一杨姓，未第时，田家也。天顺成化间，始以仕显。老儒李姓者，能诗，尝往还而素知其家，一时见甲第如云，维舟观焉。杨之子弟恃势作傲，接人多忽略。李作诗题于壁间云：“昔年此地几经过，门巷深深掩薜萝。令祖先生方振铎，贤孙学士未登科。将军曹氏坟连垄。社长王君店隔河。今日重重新第宅，东风缓棹听弦歌。”
闽之建溪，清流激湍，远逝疾趋，当波流稍缓，更觉可爱。宋时，有浙商极爱山水，月夜停舟溪侧，立桥注视，忽作一联云：“独立小桥人影不随流水去。”更欲续完此联，竟不如意，交手找梗思穷而逝。尝於月夜隐隐作吟咏声，殊觉苦状。后一诗人过此，舟子以此事告焉。诗人曰：“我当为之散魄。”果于林薄中闻吟声清隐，字句历历可数，遂续云：“孤眠旅邸梦魂曾逐故乡来。”
李西涯当国二十年，浮沉保位，无裨世教。忽一日，有人投以诗云：“文章名与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春水绿，子规啼罢鹧鸪啼。”李得之大惭。
谚云：“荧惑入南斗，君王下殿走。”梁武帝时，得此天象，帝甚疑之，跣脚下殿以厌其变，而不知魏孝武为高欢所逐，遂走入关。武帝闻之曰：“彼国亦应天象如此。”至国朝正统十四年己巳，荧惑入南斗，慈冯损之见之曰：“何以有此象也。”已而，鞑靼寇边，太监王振劝上亲征，果有土木之变。弘治六年癸丑，太史奏土星犯斗门，宫中有人亡。孝宗命大索之，果有一人缢死于紫金城上。人事天象不爽如此。
海外诸国独日本粗知文义，惟师东坡、山谷、及王晋乡、赵子昂诸家，唐以前文字俱不好。嘉靖乙亥，入贡正使石鼎、周良珠、宣用琳皆解文字者也。余每致笔，谈多重佛略儒。五经用汉隽王弼、郑玄之徒，皆彼所深信。医用旧方，而略发挥。诗尚纤巧，又元体之下下者题咏颇多。略述一二：《春雪》“昨夜东风胜北风，酿成春雪满长空。梨花树上白加白，红杏枝头红不红。莺闷几时能出谷，燕愁何日得泥融。寒冰锁却跚锴Ъ埽路阻行人去不通。”《游育王寺》“偶来览胜贸阝峰境，山路行行香作堆。风搅空林饥虎啸，云埋老树断猿哀。抬头东塔又西塔，移步前台更后台。正是如来真境界，腊天香散一枝梅。”《萍》“锦鳞密砌不容针，只为根儿做不深。曾与白云争水面，岂容明月下波心。几番浪打应难灭，数阵风吹不复沉。多少鱼龙藏在底，渔翁无处下钩寻。”《被张太宗禁舟中》”老鹤徘徊日本东，笑看宇宙作樊笼。空教飞入尧天阔，还在扁舟一叶中。”体制大概如此。
永乐初，诏征天下诗僧，吾鄞万寿寺僧某应诏。适上元节张灯时，应诏者百余僧，传旨以鳌山为题。僧某云：“锣鼓喧天庆太平，灯山万仞六鳌擎。云间一佛开金阙，天上群仙会玉京。锦树有花春不老，银河无浪月长明。圣恩特与民同乐，敕罢金吾不禁更。”诗成，进览太宗，见中联后一句独称旨。月余，厚赐遣还。
平江，洞庭人，施麟子，经读书能诗，隐身商贾，转贩金陵，寓金川门外之通江桥。邻右有陈克恭者，一女名淑华，质性温柔，好观汉魏诗，寡居于父家。施生见之，挑以诗云：“何事佳人倦妆束，含情独倚阑干曲。桃腮未肯露轻红，柳眼无由转微绿。惜艳应须羯鼓催，吝香若待新诗促。也知不是怯春寒，故欲迟开期杜牧。”淑华见之，每于施生留盼，情不能已。生又馈香花饼，并诗寄之：“偶曾移翟过闽溪，觅得龙团几片齐。味苦不堪陪蔗液，特来缘此作阶梯。”华随和之：“君分仙茗过荒溪，犹胜人参芍药齐。不觉清风生两腋，蓬莱何必问丹梯。”施生爱其才貌，欲娶，又念已有家室，且合之不正，足妨清议，竟作诗以绝之：“残花不折却空还，自笑浑如醉后看。过眼纷纷红雨散，伤心片片锦云寒。谩劳微笑窥珠箔，不用含情倚画阑。回首天台春寂莫，琼枝碧草路漫漫。”华见之，亦绝望矣。
吴伟，号小仙，湖广人。善丹青，尤工于人物，人皆以吴道子称之。先是其父吴老客金陵，与报恩寺僧人相得。僧人亦工丹青，不甚善，性嗜酒。吴老无子，僧以酒狂卒。是夜，吴老梦僧谓之曰：“与汝相得，不欲久离，愿为汝子。”及醒，异之。果生一子，三岁能举笔图写，后画名天下，亦以酒狂卒，知是僧人托生也。
屠太宰襄惠公，武宗初年召用，过杭，藩臬诸公设燕于紫薇楼。诸公索紫薇楼诗，公云：“昔年闻说紫薇楼，今日登临宿愿酬。俯<间见>黎氓归寿域，仰观星斗射皇州。气连沧海晴还雨。”阁笔致思。时佥事龙霓在座，遂续云：“荫落长松夏亦秋。”公笑，称善，遂足之曰：“满座簪缨皆俊杰，共期戮力赞皇猷。”
太祖制民庶章服，黑漆方巾，取四方平静之意