。则六朝已有之。〔阎若［王＋（醵-酉）］补订〕隋五行志、梁武陵王纪。祭城隍神。将烹牛。有赤蛇绕牛口。纪与俨同时。经籍志、鲍至撰南雍州记。记云、南阳城内见有萧相国庙。相传谓为城隍神、记文则通典引者。
土地
〔孝经纬〕社者。土地之神也。土地阔不可尽祭。故封土为社。以报功也。〔论衡讥日篇〕如土地之神。恶人扰动。虽择日何益哉。〔按〕今凡社神呼土地。惟茔旁所祀称后土。丘浚家礼仪节曰。温公书仪、本开元礼。家礼、本书仪。其丧礼。开茔域、及［穴/乏］、与墓祭、祀后土。后土之称。对皇天也。士庶家有似乎僭。文公集、有祀土地文。今拟改后土氏。亦为土地之神。又剪胜野闻、太祖尝微行。与监生某入酒家。坐客满案。惟供司土地几尚余空。帝携之地。曰、神姑让我坐。乃与生对席焉。秣陵人家。因皆供司土神于地。今到处多相沿此风也。
土神
〔太平御览引裴元新言］俗问有土公之神。云土不可动。今元有五r女孙。卒病。诣市卜。云犯土。乃即依方治之。病率愈。然后知。天下果有土神矣。〔齐民要术〕载祝L文。曰、东方i帝土公。南方赤帝土公。西方白帝土公。北方黑帝土公。中央黄帝土公。主人某甲。谨相祈请。云云。今祝土者所举土神名号。尤繁伙焉。
火祖
〔汉书五行志〕帝[(学－子)＋告]时有祝融。尧时有阏伯氏。民m其德。死则以为火祖。〔按〕今恒言、犹独于火神称祖。
Y神
〔月令〕孟夏祀Y。〔周礼注〕[(喘-口)+页][王+页]氏有子曰黎。祀为Y神。〔淮南子汜论训〕炎帝作火而死为Y。〔庄子达生篇〕Y有髻。音义。司马彪云。髻、Y神。着赤衣。状如美女。〔许跷寰通义〕谓Y神姓苏。名吉利。或云姓张。名单。字子郭。其妇姓王。名抟]。字卿忌。〔酉阳杂俎〕谓神名隗。一名壤子。有六女。皆名察洽。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、硎上童子、突上紫官等。〔按〕诸说不同。夫审孰是。流俗称之曰Y君。或曰Y王。王战国策、复涂侦谓卫君曰。昔日臣梦见Y君。唐李廓镜听词曰、匣中取镜辞Y王。君与王。皆经道之。而Y君尤古。
门神
〔礼祭法〕大夫三祀。门、行、族厉。〔王制〕大夫祭五祀。谓司命、中溜、门、行、厉也。〔丧大记注〕君释菜。以礼礼门神。门神二字见此。今谓其左曰门丞。右曰跷尽Ｈ本自道家书。〔枫窗小牍〕靖康以前。［シ＋卞］中门神多翻。载虎头［灰/皿］。而王公之门。至以浑金饰之。〔月令广义〕近昼门神为将军、朝官诸式。复加爵、鹿、蝠、［虫＋喜］、窦马、瓶、鞍等状。皆取美名。以迎祥祉。世俗沿传。莫考其何P也。
寿星
〔尔雅〕寿星、角亢也。注云、数起角亢、列宿之长。故云寿星。〔史记封禅书〕杜毫有寿星祠。索隐云、寿星、南极老人星也。祠之以祈福寿。〔宋史礼志〕唐开元中、特置寿星坛。常以千秋节日祭之。〔按〕世俗画寿星像。头吧醭ぁ＞菽鲜芬孽龃。冲雇跎沓ふ啥、头长三尺。自古不死。号长颈王。画家意或因乎此。然则所画乃冲雇酢７鞘傩且印
西王母
〔尔雅〕觚竹、北酢⑽魍跄浮⑷障隆Ｎ街四荒。〔大戴礼〕舜时西王母献白玉［王＋官］。〔按〕西王母特海外国名。加后世八百［女＋息］妇之类。非神人也。山海经、言其状如人。豹尾虎齿。蓬戴胜。是司天之厉及五残。神人之说乃自此起。然司灾厉及五刑残杀之气。则亦非吉神也。惟穆天子传言、天子觞西王母于瑶池之上、西王母作|。有将子无死句。又以酱呵镆跄贝、大夫种进九术。一曰尊天事鬼、以求其福。越王乃立东郊祭阳。名曰东皇公。立西郊祭阴。名曰西王母。事之一年。国不被灾。由是祈福寿者。循以为习。设为贵妇人像祀之。酉阳杂俎云、西王母姓杨、名回、一名婉衿。集仙h云、西王母者、九灵太妙龟山金母也。姓侯氏、三界十方女士之登仙得道者。咸隶焉。山经所云、乃王母之使。金方白虎之神。非王母w形也。其说似难深信。
魁星
〔癸辛杂志〕太学先达归斋。各有光斋之礼。状元则送镀金魁星杯［木＋半］一副。〔俨山外集〕天顺癸未会试。京邸戏为魁星图。贴于座右。无何失去。时陆鼎仪寓有人温氏。出以为D。惘然问所从来。云昨日倚门。见一儿持此。以果易之。予a以为吾二人得失之兆矣。〔按〕杂说中载魁星事。所见惟此二条。但以为仪说图玩。未尝祀之也。魁特北斗之首。古人凡首。皆谓之魁。夏书歼厥渠魁。曲礼、不为魁。史记游侠传、闾里之侠。原h为魁。均非美辞。而以字形肖像。直指为鬼。且觉亵柚甚。愿宁人日知h、言魁当奎之讹。奎为文章之府。文士宜祀。亦属调停说耳。今祀观中多祀其像。渐及学宫。不知何时所起。
文昌梓潼君
〔明一统志〕梓潼神姓张名亚、字恶子。其先越［山/隹/祝萑恕ａ憔予麂县之七曲山。自秦伐蜀。世着灵异。宋建