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求神拜鬼
〔王建乐府〕三年不得消息。各自拜鬼求神。
神出鬼没
〔黄石公兵略〕神出而鬼行。
鬼使神差
见〔高则诚琵琶曲〕。又见〔臧晋叔选本〕张天师、碧桃花、二曲。
土偶诮木偶
〔战国策〕［シ＋（巛/田）］上有土偶人。与桃梗相与语。桃梗曰。子西岸之土也。梃子为人。至为八月雨降。［シ＋（巛/田）］水至。则汝残矣。土偶曰。吾西岸之土也。土则复西岸耳。子东国之桃梗。［シ＋（巛/田）］水至。流子而去。漂漂者将如何耳。〔史记孟尝君传〕作木偶人与土偶人语。
上可陪玉皇大帝。下可陪悲田院乞儿
东坡自道语。见〔高文虎蓼花洲闲h〕。〔按〕今谚有云上与王公并坐。下与乞丐同眠。本于此。
生为上柱国。死作阎罗王
韩擒虎语。见〔隋书本传〕。
元天上帝
〔周礼大宗伯〕以［示＋（烟-火）］祀昊天上帝。司农注。昊天、天也。上帝、元天也。〔典瑞〕旅上帝注。亦云上帝元天。今道家所奉元天上帝。乃w武神。与周礼注云别也。〔元史成宗纪〕大德七年。加封w武为元圣仁威元天上帝。
三官
〔后汉书刘焉传注、引典略〕熹平时。汉中张角为五斗米道。以符饬撇 Ｆ淝氲恢法。书病人姓氏。说服罪之意。作三通。其一上之天着山上。其一理之地。其一沈之水。谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常。〔按〕此天地水三官造端之确据。谢氏文海披沙、郎氏七修类稿、各以木金水臆说傅会道藏。谓三官周幽王谏臣。一曰唐宏。一曰葛雍。一曰周实。皆未有实征也。其神之尊奉于世。由汉以来。未尝~。通志、有三元［酉＋焦］仪一。宣和画谱、大s中、周晦有三官像。
水府三官
〔留i日札〕令称水府三官者。起于伪康保大中。上水府马当。中水府采石。下水府金山。皆有王号。宋因加封爵祭告。
东岳
〔页紊皆辣〕岳者地祗。其祭坛而弗庙。五岳四枳芰⒚怼Ｗ酝匕问鲜肌Ｌ颇烁髁⒚碛谖逶乐麓。东岳之［彳＋扁］于天下。则肇于宋之中叶。
东岳乞寿
〔后汉书方术传〕许峻自言少尝笃病。三年不愈。乃谒泰山请命。〔集异记〕贞元初。李纳病笃。遣押衙王佑祷于岱岳。〔按〕据此。则汉唐皆有其俗。孝经援神契言。泰山、天帝之孙也。主召人魂。故世以人生修短。东岳得以主之。而死则归魂于此。古怨诗。人间乐未央。忽然归东岳。应［土＋（醵-酉）］百一诗、年命在桑@、东岳与我期、均本于援神契也。
炳灵公
〔文献通考〕后唐长兴三年。诏以泰山三郎为威雄将军。宋大中祥符元年。加封炳灵公。〔按〕后世传炳灵公为东岳之子。醵此。则非妄说。魏书段承根传。父晖。师事欧阳汤有一童子。与晖同志。后二年辞归。从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦。谢曰。吾泰山府君子。奉敕游学。今将归。损子厚赠。言讫。乘马腾空而去。是东岳之有子。见自正史。愈若可信。
碧霞元君
〔山东考古h〕世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人。知其说不经。曲引黄帝遣玉女事以附会之。不知当日所以褒封。固w以为泰山女也。封号难自宋时。而泰山女说。西晋前已有之。张华博物志。太公望为灌坛令。O年。风不鸣条。文王梦见一妇人。当道而哭。问其故。曰、我东海泰山女。嫁为西海妇。欲东归。灌坛令当吾道。令有德。吾不敢以暴风过也。明日。文王召太公归。已而有骤雨疾风去者。泰山女。即传于此事。
太r
〔论衡难r篇〕工技之说移徙。抵太r凶。负太r亦凶。太r之有禁忌久矣。其祀典定于明。〔余冬序h〕国初肇祀太r。礼官杂议。因及阴阳家说。十二月将。十二时所神名。谓非经见。唐宋不载祀典。惟元时坝写笮俗鳌＜捞r、月将、日直、于太史院。太祖乃定祭于山川坛之正殿。而以春夏秋冬四时月将、分祀两庑。
太r方勋土
〔岳珂［木＋呈］史〕建隆三年五月。诏增修大内。时太r在戌。司天监以兴作之禁。毋缮西北隅。艺祖曰。东家之西。即西家之东。太r果何居焉。使二家皆作。r将谁凶。于是即日莅撤一新之。〔赞宁传载略〕以绞比硕表仪。欲撤屋掘土。阴阳家言。太r居此方。不可具工。既而掘深三尺许。得一肉固まり。人言即太r也。董投之河。后亦无祸。〔广异记〕晁良贞性刚不怖鬼神。尝掘太r地。见一白物。鞭之数百。送通衢。夜使人阴听之。三更后。车骑甚众。问太r何故受此屈辱不雠报之。太r曰。彼正荣盛。无奈之何。
城隍神
〔集古h〕李阳冰记曰。城隍、祀典无之。以接卸。〔因学纪闻〕北齐慕容俨郢城。城中先有神祠。俗号城隍神