要遵依不许抗违以为身先之道敕内所载某官果有遵行尽职民安生业的指名奏来升用或赐以旌奖有仍前不遵故虐小民者亦要指名劾奏治罪务要从公荐劾以凭黜陟如所否者若朝廷访知决不轻贷如敕奉行故谕
嘉靖九年十二月初八日
敕诏
敕曰南京
太庙或建或弗建朕惟
太宗既迁北京为子孙万世之业则南京
太庙不必重有或谓
太祖初定之都且为子孙者当万世以报功德不可废也朕则以为必欲建庙以报功德必又当舍北京
太宗所立之庙矧夫
太宗既以定北都传已六宗矣能为
太祖
太宗守洪业万世其传无南北之分我
太宗所定之基我
太祖亦未为不格于斯一天下作
二主二庙恐弗合礼与义或谓承天府尚有
献考庙是非薄
祖厚亲欤朕则曰承天之有庙昔藩邸之所存者奉
孝宗命建府第时作者不敢去之况此即南京
奉先殿之义可比非是兹
世庙同朕惟周家虽有三都三庙之同建彼今不同今之南京者祗存百官有司不e幸不举时祀徒有庙社或曰累朝旧典遇事则遣告焉朕惟
祖宗惟于子孙是依是凭有疾一代尚若弗祭况数千里之远能将我之诚敬者今既以北京立万世之业则当为万世之图使其定传于此庶几
太祖永歆必不以作庙为歆也敕尔诸臣议
礼部等衙门少保兼太子太保尚书翰林院学士等官夏言等谨题为南京
太庙事本月十三日钦奉
敕谕南京
太庙复建或弗建朕惟
太宗既迁北京为子孙万世之业则南京
太庙不必重有或谓
太祖初定之都且为子孙当万世以报功德不可废也朕则以为必欲建庙以报功德必又当舍北京
太宗所立之庙矧夫
太宗既以定北都传已
六宗矣能为
太祖
太宗守洪业万世其传无南京之分我
太宗所定之基我
太祖亦未为不格于斯一天下作
二主
二庙恐弗合礼与义或谓承天府尚有
献考庙是非薄祖厚亲欤朕则曰承天之有庙昔藩邸之所存者奉
孝宗命建府第时作者不敢去之况此即南京
奉先殿之义可比非是兹
世庙同朕惟周家虽有三都三庙之同建彼今不同今之南京者祗存百官有司不e幸不举时祀徒有庙社或曰累朝旧典遇事则遣告焉朕惟祖宗惟于子孙是依是凭有疾一代尚若弗祭况数千里之远能将我之诚敬者今既以北京立万世之业则当为万世之图使其定传于此
庶几
太祖永歆必不以作庙为歆也敕尔诸臣议钦此钦遵查得先该南京礼部尚书湛若水等题前事内开近者南京
太庙被火伏闻于内
列祖神主一时亦被延毁号吁莫及窃谓
列祖神灵陟降在天
皇上亲承
宗庙之祀对越歆享仁孝诚敬为已至矣南京既有
太庙又有
奉先殿每日及朔望进膳
列祖神灵固有所依但南京
太祖神主系是
祖宗百七十年奉安已久一旦遭此灾变恐无以慰
皇上孝思瞻切之情臣等待罪礼官仰体
孝思必须补造
列圣神主以为神灵之依必须重建南京太庙以为奉安之所然又工程非岁时可就香火非日月可缺似此数端臣等实窃究心未知所宜伏乞
圣明敕下礼部议处奏请或先
钦制告文特遣大臣亲到南京祭告
列祖神灵或权将南京
太庙原日朝夕香火暂并于南京
奉先殿用少伸皇上纯孝之诚惟复别有裁处等
因奉
圣旨礼部看了来说钦此钦遵臣等会同少师兼太子太师吏部尚书华殿太学士张孚敬少保兼太子太保吏部尚书武英殿太学士李时后军都督府等衙门太傅兼太子太傅武定侯等官郭勋等太子太保吏部尚书兼兵部尚书等官汪f等议得唯天子议礼唯圣人达孝近日南京
太庙既毁于火该南京礼臣奏请欲将南京
太庙原日朝夕香火暂并于南京
奉先殿其重建庙制补造
神主干系
宗庙大礼取自
上裁钦蒙
敕下该部看详臣下虽欲据经守礼愚贱未敢专擅钦蒙
皇上至德达孝论言精确贻谋高远不独有以正一代宗庙之礼且足以定万世帝王之业诚非臣下所及乃复不自满假务集众思尤见中爱礼甚
盛心也臣等凡愚何能仰赞万一然有
君如此安敢不尽窃惟古者国无二庙无二主故虞祭用桑主练祭用栗主栗主既立乃毁桑主君去其国则太宰取t庙之主以从明天无二日尊无二上国无二庙神无二位也
后世此义不明汉有原庙齐有伪主亵渎诬妄事神则难乃若有周三都三庙则又礼以义起事有攸宜岐周则太王诸侯之庙镐京则武王定都所建洛邑则周公定鼎所建然镐京庙成则岐周之主已从洛邑虽庙成王未尝都洛则镐京之主自在周公虽以至亲留后然诸侯不得祭天子天子不得祭太宗文王武王之非正祭故国有二庙自汉惠始也