饮食之初小腹痛久乃习云按此书太平广记及御览俱不载其亡已久然仲弓之言或当不妄因识此
谂曰抱朴子曰故太丘长颍川陈仲弓笃论士也撰异闻记云郡人张广定者遭乱避地有女年四岁不能ih又不可担负计弃之固当饿死不欲令其骸骨之露村口有古大X上颠先有穿穴乃以器盛缝之下此女于X中以数月许干饭及水浆与之而舍去候世平定其间三年广定得还乡里欲收X中所弃女骨更殡埋之广定甘优故坐X中见其父母犹识之喜甚而父母初疑其鬼也入就之乃知其不死问从何得食女言粮初尽时甚饥见X角有一物伸颈吞气试效之转不复饥日日为之以至于今父母去时所留衣被自在X中不往来衣服不败故不寒冻广定索女所言物乃是一大龟耳女出食b初小腹痛呕逆久许乃习此又足以知龟有不死之法及为道者效之可与龟同年之验也史迁仲弓皆非妄说者也按此在稚川书对俗篇元瑞乃搜之于易林又云后开X女复活此似于景升家婢皆非也又予览北户h引陈仲弓异闻记曰东城池有王余鱼池决鱼不得去将死或以镜照之鱼看影谓其有双于是比目而去则此书唐尚存也
扶老
华阳博议曰困学纪闻云策扶老以流s扶老藤名以为杖也见蔡顺传注扶老尤僻非伯厚不能知然亦读汉书偶得之又古今注秃j一名扶老扶老亦见太平御览草木类
谂曰王元美云杖名扶老鸟亦名扶老按易林曰鸠杖扶老衣食百口渊明此语取易林之意犹引诗友于诒厥之类非以杖即名扶老也孔光传曰太后赐太师灵寿杖服虔曰灵寿木名孟康曰扶老杖也师古曰木似竹有枝节长八九尺围三四寸自然有合杖制不须削治也山海经曰龟山多扶竹郭璞曰o竹也{节实中中杖也名之扶老竹西京杂记曰上林苑有扶老木十株晋宫阁名曰华林园扶老三株汝南先贤传曰蔡顺字君仲至孝所居井桔槔岁久欲易之为在母生年上不敢一旦忽生扶老藤绕之遂坚固有鸠巢其上二种木及竹藤皆堪作杖故咸名扶老耳诗其柽其椐陆机疏曰椐节中肿似扶老今人以为马鞭及杖此扶老不知何所指也古今注曰汉成帝顾成庙有三玉鼎二真金炉槐树悉为扶老拘栏斯亦不知何物广志曰扶老华黄如金名金草则又草类也李尤灵寿杖铭乃制为杖扶危定倾郭璞桃杖赞杖以扶危任PE饷杖诗扶危复防咽事归薄暮人庾信竹杖赋将以养老将以扶危春秋说题辞曰酒之言乳也所以策身扶老也然则酒正可以扶老名矣汉武内传曰王母谓武帝曰太上之药乃有太真虹芝天朴神草尚宫大碧西乡扶老紫虬童子九色L脑有得食之后天而老以此观之元美谓杖名良谬而元瑞谓渊明之所策即君仲之井藤亦狭之甚也
荆轲延周
史书占毕曰刺大乱之道也燕社稷旦莫墟矣丹思所以济之而万无策也侥幸于一刺讵得已哉政殛苏嗣可以息黔黎延周脉燕亦未至遂亡轲之垂中而弗中也天也世人烛成败弗烛为笑资悲夫
谂曰秦师日深燕境日急太子丹之与轲谋也不过曰o秦王刺杀之彼大将擅兵于外而内有大乱君臣相疑以其间诸侯得合从偿秦必矣元瑞乃谓政殛苏嗣可以息黔黎延周脉此以扶V为贤也假使当时政死轲手扶苏嗣位不复雠不讨贼与燕约和外愧夫差内惭秦襄亦何贤之与有然则燕视秦王死亦亡不死亦亡而曰未至遂亡过矣且丹思自雪见凌之怨非为周恤不祀之悲也吾友黄若木云西周亡于秦昭襄五十一年东周亡于庄襄元年河洛之又见黍离久矣胡氏欲扶苏重立周之社稷乎
伍伯
胡元瑞庄岳委谈曰言谓前导为伍伯所引贾充及崔豹语当矣然晋唐间官中行鞭杖者亦谓之伍伯南北史多载尚未明审唐书V世长为刺史因民不率教责躬引咎自挞于都街伍伯疾其诡鞭之见血世长不胜痛大呼走观者无不笑之又太平广记某人欲知未来戎幕【闲谈璀年六十余为河北一宰在县惟寻术士云】或曰公部中伍伯判冥者也具笏召问之E曰某非幽冥主者亦冥中伍伯能于杖数量人之死生凡人将有厄皆先受杖数二十以上皆死二十以下但重病耳据二事则伍伯固有两义
酉阳杂俎载伍伯三四处如语资类载某公【即魏收】欲题名岩石偶无笔以伍伯杖画之则伍伯或前导而兼行杖者正犹今之o人行则呵辟罚则用刑耳又按宋程氏演繁露载后汉虞诩传注续汉志伍伯公八人中二千石六人千石六百石皆四人自百石以下皆二人黄绶武官伍伯六人辟车铃下侍合门阑部署衙走卒皆有程品多少随所典领率皆赤帻绛即今行鞭杖者然则伍伯之名汉世已有矣
续考后汉曹节传节弟见越骑校尉营五百妻有色从求之五百不敢违注引韦昭云五百字本伍伯伍当也伯道也使之导引当道也按今俗呼行杖人为五百右皆注中语据此说最为明了余所谓二义兼者信矣
又祢衡传黄祖怒衡不逊令五百将出杖之亦见后汉书则知二字汉世通用也今俗称o隶亦有所本o人古司牧者隶则舆隶本不并言考张湛列子注己见则疑起于晋然义未必同
谂曰汉书错言事曰古之制边县以备敌也使五家为伍伍有长十长一里里有假士四里一连连有假五百十连一邑邑有假侯皆择其贤材有护习地形知民心者居则习民于射法出则教民于应敌服虔曰五百帅名也是古谓连帅为五百周礼郑玄司服注曰今时伍百缇衣古兵服之遗制疏曰伍行也伯长也谓宿卫者之行长则卫士又名伍伯又八职注曰如今侍曹伍伯传吏朝也疏