唐沈既济已建此论，请省天后纪，每岁首必书帝在房陵，太后行某事，改某制纪称中宗，而事述太后名，不失正事，不违常，乃知范公正用其说，而欧阳公作纪，则述揖に撰史也。
禹贡扬州之地，三江既入震泽底，定其于导漾。导江有北江，中江之别，孔安国云：有北，有中，则南可知。又云自彭蠡既汇江，分为三，入震泽。按彭蠡既汇，乍分乍合，孤山而下同为一江，以入于海。而震泽在姑苏之东，故后世指忆两、钱塘江、浦阳江为三江。《国语》子胥谏夫差曰：夫抑与越，三江环之民无所移。范蠡谏勾践曰：与我争三江五湖之利者，非吴耶？韦昭谓三江五湖，皆在以剑为可据矣。
予既辨三江为吴越之地，载观汉《地理志》云：矣腥江五湖之利。《沟洫志》云禹于以蛲ㄇ三江，其事益明。l松江，浙右视之熟矣。而浦阳江实未之见。阅元和郡县志以浦阳江源出婺州浦阳县西北四十里桑溪山东，入越之诸暨，然后悉知三江之所在。
荆公既自圣，而蔡卞翼成之，日h一书，专任私意诬及祖宗。其生也，一为侍讲建请坐之议，其没也，设为坐像，受君父之拜。后虽厘正，犹厕从祠，本朝醇儒继~学，淑人心，不在从祀之列。而三经字说，簧鼓t听，学者至欲以黄昏汤洗其肠胃，乃获与焉。正论安在！
荆公素有德行，刘元城称之平生不屈，故自g特，程伊川重之。及观陈公《尊尧集》则安石自圣，造为神考圣语，鄙薄君上，如曰：朕仰慕卿道德。如曰：以朕比文王，恐为天下后世所笑。既无尊卑之分，他何足尚。吕诲弹章云：大奸似忠，大诈似信。老泉作论云：不近人情，鲜不为大奸慝。是时新法未盛行，新学未甚广，而切切言之。又韩魏公见其答杨忱一书，知其只为一身优于翰林，非宰相器，可谓有先见之明矣。
庆元间，巨王德谦干紊朝政。京魏公欲去之，未发间，忽报宣。次早入朝，乃德谦。除节钺，公不立班。知院何公澹不押麻，文武皆退。公上疏谏止，御札屡颁，不奉诏。翼日，奏事上曰：闻祖宗时有此典故，公奏w宗以此语王，旦旦力争，乃别置使以处之。至徽宗朝，童贯以克复河湟，特令建节，中原沦没实基于此。上曰：又闻非止童贯一人，公曰其后谭戬、蓝熙从援例得之，陛下不知三人者皆不得其死。丐寝此命，庶保全德谦。上从之。未几，窜之遐陬草麻，易诘┣矣心峡抵行。
妇功不可废，妇无公事，休其蚕织。周设九嫔，以教九御，而妇功之教甚严。公父文伯之母言王后，而下至列士之妻，或自成祭服，或自成朝服，未有无所事者。孔子贤之。而公仪休归家，见织帛，怒而出。其妻汉儒以为美谈，要之不夺工女之利可也，尽废蚕织可乎？
孙权闻曹丕受禅，问t臣曰：丕以盛年即位，吾不及之。阚泽曰：不及十年，丕其没矣。以字言之，不十。为丕果七年而殂。戴洋善风，角庾亮武昌，问气候。洋曰：武昌山作八字数，不及九，吴用壬寅来创营城，至己酉始，下秣陵。陶公亦h八年，或以名，或以山定吉凶于一字，今之相字者类此。
汉田`杀灌夫事，上问朝臣。韩安国言两人无甚别。白`召安国载，怒曰：与长孺共一秃翁，何为首鼠两端？注云，言婴无官位版绶。婴，窦婴也。婴救灌夫，而长孺乃安国之字，以秃翁为婴，已自可疑，以秃翁为无官位版绶，尤无意义。详观其文，田`自谓与安国皆老成，言语当有决断，不应持两端耳。翁本老人之称，而秃乃无者，如头童之类，《明堂位》鞫棺：齐人谓无为秃鳌
张汤传：鲁谒居使人告李文奸事。汤杀文，后谒居弟告其兄与汤文事，为减宣穷竟。汤自杀，叙其转相怨仇，凡二百字。汤死之因，晓然。朱买臣传谓：因被汤凌折，遂告汤阴事。汤自杀，上亦诛买臣，则汤之死，又若出于买臣，此史氏失于点检。
子虽齐圣，不先父食。颜回，参子也，享于殿上。颜路，父也，祀于廊庑。没而有知，其歆祀乎。子思师也，而列于下，孟轲，门弟也，而坐于上。其亦可乎？谓宜别立一堂，祀颜路、、子思。庶存名分。
士大夫从政，当行好事。唐韦丹为江西观察使，有吏主仓十年，覆其粮，亡三千斛。籍其家，尽得文，记乃为权吏所夺。召吏曰：汝恃权取之，罪也。与汝约一月还之。及期，无敢违者。马少保亮通判常州，吏有亡失官物，械系妻子，连逮数百人。亮一切纵去，许自偿所负，不逾月，而足官物，既可复而无刑罚之施，转重为轻，特一念间耳。
史之纪述，有一传而相反者，汉陈遵传前说：日出醉归，曹事数废。后说为校尉嗜酒，大率常醉事，亦不废。始以酒废务，后复不然。何耶？唐李吉甫传前说，再辅政而稍修怨，罢李藩宰相，而裴左迁，李正辞，与萧a同召，独用a，而罢正辞，人莫不畏惮。后又云畏谨奉法，不忮害，顾大体何耶。
淳熙间，冷公世光为殿院，因见间语，及谱系，不能详究。l疑出于伶伦，伶或作冷也。予阅汉师丹传，有冷褒者，论定陶共皇宜立庙京师事。正作冷字解者。不知姓氏误音作零