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40-中国撰述诸宗著述部戒律宗-芝园遗编-宋-道询-第26页
麟德元年甲子。於西明寺撰。見大藏。
註時非時經一卷
未見。
護法住持部。十五件。合七十六卷。
廣弘明集三十卷
見大藏。
結集正教住持遺法儀六卷
杭州祥符賢聖藏有本。
集古今佛道論衡三卷
開光錄云。前三卷龍朔元年撰。第四卷麟德元年撰。故或為四卷。見大藏。
東夏三寶感通錄三卷
麟德元年六月於清官精舍集。亦云集神州三寶感通錄。見大藏。
釋門護法儀一卷
未見。
護法住持儀一卷
未見。
佛法東漸圖贊二卷
顯慶五年製。或云化佛。未見。
佛教東漸化跡一卷
顯慶五年夏中製。未見。
聖跡見在圖贊一卷
名出內典錄。未見。
住法圖贊一卷
顯慶五年製。後分二卷。見行。
釋迦略譜二卷
麟德二年九月十八日。於西明寺撰。或云釋氏譜。或無略字。或云一卷。見大藏。
釋迦法誌四卷
永徽元年撰。或云二卷。見大藏。
感應圖錄一卷
未見。
感通記十卷
未見。
付囑儀十卷
宋僧傳云。從天人口傳偈頌。號付囑儀。未見。
禮敬行儀部。四件。合六卷。
釋門正行懺悔儀三卷
永徽二年季夏製。未見。有指方等懺者恐是。
六時禮佛懺悔儀一卷
或云六時禮文。顯慶四年製。見行。
集佛經六時行道儀一卷
見行。
釋門歸敬儀一卷
龍朔元年撰。見行。
圖傳雜錄部。十四件合八十四卷。
續高僧傳三十卷
或三十二卷。見大藏。
後集高僧傳十卷
開元錄云。尋本未獲。
高僧傳音義一卷
未見。
高僧傳鈔一卷
一云要錄。或云二卷。未見。
祗桓寺圖二卷
乾封二年製。未見。
圖經一卷
乾封二年製。未見。舊連書於上。故省祗桓二字。
終南山靈感傳二卷
乾封二年。於靈感寺撰。見行。
[褒-保+公]法師別傳一卷
未見。
廬山遠大師文集十一卷
或云十卷。未見。
支道林集十卷
未見。
南山文集十卷
未見。
西明寺錄三卷
顯慶四年製。未見。
初撰西明寺記一卷
顯慶四年製。未見。
終南山化感寺制一卷
乾封二年製。未見。
已上五類。總五十七件。計二百六十七卷。若約小卷。則二百九十卷。又諸家目錄互出不同。內典錄列十八部一百十四卷。開元錄列八部八十一卷。見今藏錄列九部一百四卷。且據見者。如上所錄。餘俟後來續之。
佛教流及此土。自後漢至曹魏僅二百載。從其化者。但剪落殊俗而已。歸戒則未甞稟焉。至嘉平中。曇摩迦羅者至。自西梵闡化京洛。始依法正學宗。立十僧受戒。仍出僧祗戒心。用輔隨行。祖師所謂東夏戒律之先者是也。逮至姚秦。首譯十誦。以夫真教濫觴。源流未辨。攝修之侶於即承用。是則納體從乎四分。戒本誦彼僧祗。隨行宗於十誦。宗部之亂。由茲始矣。爾後四分．僧祗．五分三律繼翻。有以先出戒本。詮相允符。故僧祗一部。獨盛當世。降及元魏。聰師探源究本。尅體辨行。遂輟舊所習。首講四分。道覆而下。章疏出焉。已來傳習之英。遞代不乏。然猶羣部乖競。假實爭驅。化制兩宗。混而未判。首師披釋宗緒。雖分而行事謀猷。亦未甚詳備。逮于。
南山律師出於隋唐間。博究羣宗。獨權戒學。稽極聖之洪範。追法密之遺蹤。顧眄乎舊章。哀矜乎後學。由是著撰興焉。大抵得意在乎行事。故首述事鈔。統四藏．括兩乘。區別異部。搜駮眾說。實維持之宏綱。發趣之夷經也。其次拾義鈔者。拾毗尼之祕要。戒業疏者。展止作之毛目。故得受隨體相。持犯重輕。眾別儀軌。治心理身。日用之行盡矣。故凡預吾門者。其所習雖異。而日蒙其賜。無得而稱。豈非數仞之墻。得其門者寡矣。天時之雨。物無謝於天乎。自是九代諸師之作。蔑如無聞。歿後數百年間。霈然莫禦。非四依大士垂示像季者。其孰能至於此哉。自外鈔．註．傳錄．儀集．圖紀。或發明己宗。或贊述經論。卷帙繁富。不可遽數。但地之相遠。歲之相後。況經會昌之孽。五代之亂。諸宗典籍率為煨燼。故祖師之訓。亡逸過半矣。且夫教者所以辨其道。文者所以持其教。文或墜則教不存。教不存則道不明。故文之於世。是可廢耶。是以在昔尊道輔教之士。患斯文之將喪。甞攬諸名。題集為別錄。使來者得其名而獲其本。其所列亦已博矣。但搜括未詳。時代差誤。布厝紊雜。不足披撿。今以內典．開元等錄及戒疏．後序諸文。批誌看詳對會重纂一本。各從其類。節為五科。以其遠惡清身行根道本者。莫大乎戒律。故有初也。窮神蕩累。莫深乎經論。故有次也。持危禦侮。必在乎弘護。故有三也。克勤