科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -09-戒律宗
27-中国撰述诸宗著述部戒律宗-毗尼日用切要香乳记-清-书玉-第18页
。華言不來。謂斷欲界後三品思惑盡。更不來欲界受生故。
康藏
康居國人。諱法藏。賢首國師也。
居士
愛譚名言。守道居貞故。
華嚴
因行如華。莊嚴果德。
梵網
本源自性清淨。故稱為梵。慧命徧傳塵剎。故稱為網。
教化
以道誨人曰教。躬行於上。風動於下曰化。
八萬四千塵勞
謂十使互成百。十界成一千。七支為七千。三世二萬一。三毒并等分。是為八萬四。
八萬四千法門
謂如來成道。有三百五十。度無極法門。度無極者。謂事理行滿。度生死流。登涅槃岸。此之功德。無有窮極故。偈曰。第一光耀起。乃至分舍利。有三百五十。度無極法門。門門有六度。共成二十一。以四大六衰。合二萬一千。加三毒等分。是為八萬四。
三賢
謂十行。十住。十迴向。即三十心也。梵網云。十發趣。十長養。十金剛。賢者。未入聖位故。
真窮惑盡
無學位也。
初果耕地蟲離四寸
是道共力。
持戒比丘
謹守不失日持。防非止惡曰戒。比丘。翻為除饉。眾生薄福在因。無法自資。得報多所饉乏。出家戒行。是良福田。能生物善。除因果之饉乏故。
法力
以法為力故。
九十五種外道
西域記云。九十五種是邪。惟一是正。附佛法一種也。
五分法身
分。即分齊。限量也。戒。定。慧。解脫。解脫知見。五種為法。聚集不散曰身。
金翅鳥
梵語迦樓羅。此云金翅鳥。其翅金色故。
大僊
僊者上古修行人之通稱。惟如來稱為大覺金仙。戒經云。能得如是行。是大仙人道。
結使
結。謂結縛。使。謂驅使。謂五鈍。五利。結縛心神。驅使流轉三界故。
佛法秋晚
無三乘法。故云佛法。秋晚者。末運之際。法道凋零也。
十種衣財
一。憍賖耶衣。此云蠶衣。二。却貝衣。此云木棉花。三。欽婆羅衣。是毛織成。如絨褐類。四。芻摩衣。此云麻衣。五。讖摩衣。此云粗布衣。六。扇那衣。此是樹名。取皮紡織。七。麻衣。麻有青黃赤色。多種。八。翅夷羅衣。此云細布。九。鳩夷羅衣。此云細氈。十。讖摩羅半尼衣。未見翻譯。
菩提種子
種子者。能生一切諸佛法故。體有二種。一。當體。悲心。智心。願心。二。所依體。自性圓明妙心。
樓至
此翻愛樂。
合掌
表心合於道。道合於心也。
初度五人
陳如。十力迦葉。是母黨。頞[鞥-合+(白-日+田)]。跋提。俱利太子。是父黨。
迦葉兄弟
謂優樓頻螺。伽耶。那提三迦葉。昔於毗婆尸佛時。共豎剎柱。報為瓶沙王師。有五百弟子。兩弟共有五百。自恃多能。不肯歸佛。佛現神變。師徒感伏。投佛出家。
達摩多
此云能救。
寺
嗣也。弟子居之。承嗣佛道。
僧伽藍
此云眾園。乃生植之所。佛弟子居處。則能生植道芽聖果。福利羣生故。
精舍
乃行人精修梵行之處。非為房舍精妙也。
金剛淨剎
金剛體最堅利。能破萬物。表此處精修善法。能破煩惱惡業也。西域凡沙門得道處。建旛以告四方。
寂滅道場
寂五住煩惱。滅二種生死。得道之場。故曰道場。
本覺
謂眾生心體。靈明虗廓。等虗空界。無處不徧。即是如來平等法身。依此法身。說名本覺。
始覺
謂眾生本覺心源。由無明熏動。覺不成覺。多劫在迷。今始覺悟。是名始覺。始本不二。名究竟覺。即成佛也。
阿那律陀
此云如意。佛之從弟。
菴沒羅果
此云難分別。似桃非桃。似柰非柰故。
常寂光土
即理性土也。常。即法身。寂。即般若。光。即解脫。土者。從佛所居故。
尸棄
亦名式棄。此云火。火有二義。一。照諸惡不起。二。燒煩惱不生。
然燈
梵名提洹竭。大論云。太子生時。身光如燈故。
毗婆尸
亦云維衛。此翻勝觀。
歡喜地
謂菩薩智同佛智。理齊佛理。徹見大道。盡佛境界。而得法喜。登於初地故。
等覺
望後妙覺。猶有一等。超前諸位。得稱為覺。
底沙
此云明。謂光明徧照也。亦云說度。說法度人也。亦名弗沙。此云增盛。明達勝義也。
授記
聖言說與曰授。果與心期曰記。
轉輪聖王
慈恩云。四種輪王。威定諸方。亦有差別。鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二洲。震威乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王德振四洲。望風順化。故名聖王也。
不捨精進
於法無染曰精。念念趣求曰進。
四種辯才
展轉無滯曰辯。義