六十四 不得著革屣繞佛塔行(如前)。 六十五 不得著富羅入佛塔中(如前)。 六十六 不得捉富羅入佛塔中(如前)。 六十七 不得塔下食留草及食汙池(如前)。 六十八 不得擔死屍從塔下過(如前)。 六十九 不得塔下埋死屍(如前)。 七 十 不得塔下燒死屍(如前)。 七十一 不得塔前燒死屍(如前)。 七十二 不得繞塔四邊燒死屍使臭氣來入(如前)。 七十三 不得持死人衣及床從塔下過。除浣染香燻(如前)。 七十四 不得塔下大小便(如前)。 七十五 不得向塔大小便(如前)。 七十六 不得繞塔四邊大小便使臭氣來入(如前)。 七十七 不得持佛像至大小便處(如前)。 七十八 不得塔下嚼楊枝(如前)。 七十九 不得向塔嚼楊枝(如前)。 八 十 不得繞塔四邊嚼楊枝(如前)。 八十一 不得塔下涕唾(如前)。 八十二 不得向塔涕唾(如前)。 八十三 不得繞塔四邊涕唾(如前)。 八十四 不得向塔舒脚坐(如前)。 八十五 不得安佛在下房。己在上房住(如前)。 八十六 人坐。己立。不得為說法。除病(如前)。 八十七 人臥。己坐。不得為說法。除病(如前)。 八十八 人在坐。己在非坐。不得為說法。除病(如前)。 八十九 人在高坐。己在下坐。不得為說法。除病(如前)。 九 十 人在前行。己在後行。不得為說法。除病(如前)。 九十一 人在高經行處。己在下經行處。不得為說法。除病(如前)。 九十二 人在道。己在非道。不得為說法。除病(如前)。 九十三 不得攜手在道行(如前)。 九十四 不得上樹過人頭。除時因緣(如前)。 九十五 不得絡囊盛鉢貫杖頭置肩上行(如前)。 九十六 人持杖。不應為說法。除病(如前)。 九十七 人持劒。不應為說法。除病(如前)。 九十八 人持矛。不應為說法。除病(如前)。 九十九 人持刀。不應為說法。除病(如前)。 一 百 人持葢。不應為說法。除病(如前)。
比丘犯此一百法。名為惡作。
善男子等。七滅諍法。
一 應與現前毗尼。當與現前毗尼。於中清淨否。(答云)清淨。 二 應與憶念毗尼。當與憶念毗尼(如前)。 三 應與不癡毗尼。當與不癡毗尼(如前)。 四 應與自言治。當與自言治(如前)。 五 應與多覓罪相。當與多覓罪相(如前)。 六 應與覓罪相。當與覓罪相(如前)。 七 應與如草覆地。當與如草覆地(如前唱云)。
聲聞戒真淨。菩薩戒可登。捨離躭淨心。擴充廣利行。菩提心圓滿。佛道定可成。幸勿念貧事。猶向草菴宿。佛法大寶藏。此去應受持。世世復生生。奉行心地法。我今贊大德。志誠趨大戒。大悲念眾生。前途毋退屈(下座)。
將授菩薩大戒先於數日之前差阿闍黎為求戒者開導三自歸令參心地法門第十四
(凡好心欲受菩薩大戒者。先於引請師所。一觸禮。具香。引至方丈。引請云。善男子。且住一邊。待伸作白。然後參承。求戒戒子侍立於傍。引請半展具。向和尚三拜。胡跪合掌。白云)。
大德僧聽。彼(某)比丘(某)比丘尼。(某)優婆塞。(某)優婆夷。(某)國王(某)大臣宰官居士等。至心求授菩薩大戒。願和尚佐助。釋迦文佛為教授師。惟願和尚不悋慈悲。布施大戒。鑑彼至心。默然許可。(起身一觸禮。收具。招戒子云)善男子來。我已先容。汝當志誠懇到。對和尚前。作禮三拜。殷勤乞戒。(戒子禮畢。引請云)胡跪合掌。汝當至心作白。恐汝未能。代為宣舉。大德僧聽。我(某甲)比丘(某甲)比丘尼(某甲)優婆塞(某甲)優婆夷(某)國王(某)大臣宰官居士等。志心求授菩薩大戒。願和尚佐助。釋迦文佛為教授師。惟願和尚不悋慈悲。布施大戒。鑑我至心。默然許可。(白已云)善男子。和尚默然。慈悲允可。汝當起身。作禮三拜。歸堂俟候。至期授戒。(三禮畢。引出。和尚命侍者。差某闍黎。先為戒子開導三自歸法。侍者將命。到監寺所。問訊語言)和尚差(某)闍黎。為戒子開導三自歸法。惟監寺慈悲。致簡奉請(監寺出簡問訊。簡以朱板。一方上書云。奉和尚命。耑祈大德臨堂開導三自歸法。惟願不悋慈悲。俯俞所請 監寺某和尚 侍者受簡。付引請師。問訊。引請執簡。答問訊畢。率諸戒子。至闍黎寮。命戒子三拜。引請呈簡伸請畢。命起引出。行者於法堂。設平凡香花莊嚴。引請一人執香。一人執磬。率戒子。迎闍黎登座。引請傍坐。舉讚)。
自迷本覺。業相無因。緣緣三細六麤輪。返妄願歸真。請示吾心。求證法王身。
十信地菩薩摩訶薩
善男子等。聞磬聲。作禮三拜。胡跪合掌。
引請作白
捨惡修善。未知物即吾人。究己空人。願見自原真佛。今則太心初發。勝法未聞。苟非開導之有師。曷使參求之不替。將求菩薩大戒。先當乞示自歸。我今為諸善男子。迎請(某)闍黎。為汝等作開導自歸阿闍黎。而況此