同佛出家。救護一切等。自得為眾生依等十饒益德及為眾生第二導師德。喜相如是。若細分別。一一願成一切德。一一德一切願所成。以此菩薩心口起願時。不住事。不住願。不住自。不住他。不住自行果。不住他行果。是名菩薩善用其心。一切諸願。同此一性。是故一願即一切願。一切諸願即是一願。以如是因。成如是果。因既一多無[得-彳]。果亦多一鎔融。
第三以初後二事相對辨例。且依三性相對。有二十四例。一以修善順對修善。如自詣大小師願他巧事師長習行善法等。二以順善對得果。如自歸法願他深入經藏智慧如海等。三以修善對修善得果。如自受和上教願他入無生智到無依處等。四以修善對惡行。如乞食不得恭敬願他不行一切不善法等。五以修善對離惡果。如乞食見鉢空願他心清淨空無煩惱等。六以修善對離惡行果。如乞食得麤澁願他心無染著絕世貪愛等。七以修善對修善離惡果。如入里乞食願他入深法界心無障礙等。八以修善對離惡行得善果。如右繞塔願他所行無逆成一切智等。九以離惡行對離惡行。十以離惡行對離惡果。十一以離惡行對離惡行惡果。十二以離惡行對修善行。十三以離惡行對善果。十四以離惡行對修善得果。十五以離惡行對離惡行得善果。十六以離惡行對修善離惡果。十七以無記行對修善。十八以無記對善果。十九以無記對修善得果。二十以無記對離惡行。二十一以無記對離惡果。二十二以無記對離惡行惡果。二十三以無記對修善離惡果。二十四以無記對離惡行得善果。上來且約自修善行等。略此屬當。未顯見聞他修善等發願。若廣分別。如迴向品等說。其約離不善行及行無記法。亦未辨見他。略舉其例。未配經文。或有或無。要者思惟。恐繁不載。經標一百四十一願者。非菩薩弘願只有若干務。示體或令准為之爾。上來總明先通料簡諸願四句竟。
第二總科別釋者。就此一百四十一願。長科為十段。一從初至在厄難。明在家時願。二捨居家下。明出家受戒時願。三若入堂宇下。明坐起裴束時願。四手執揚枝下。明揩洗身口等時願。五手執錫杖下。明為乞食路行時願。六若見眾會下。明在路見何物時願。七見嚴餝人下。明路見人物時願。八若見城郭下。明入城乞食時。願九若入水下。明洗浴修行時願。十若洗足下。明眠覺時願。
就初段中。有十一願。初中家是拘繫迫迮之義。類身如家故。以自居家迫迮。願他觀身性空。離於逼迫。二以己事親。願他修事佛因。得一切世主等守護供養果。三以己愛見悲。願他得無緣慈。四以己得欲適悅。願他除欲得安。五聲色所成非實即是以法自誤。六初地永害分別欲貪及十六心已。各隨地害俱生現起。七達偽即真。八正法如樓。令見普徹。九於我若愛。於所則著。不能行施。亦不稱理。准梵本。應釋云。捨己物。離於我所。謂己及物是我我所。俱不可得。故云悉捨。其愛字有作受者謬也。十智眾聚緣成則捨聚見成佛智也。十一以自在厄。願他得解脫身意。
第二段中有十五願。一願他捨三界惑家。故云心解脫。二以已入和合地。願他說無諍一味法。三以己近善友。願他同己。四以己求所求願達故。願他心不退得達。五以己出俗入道。願他修善離苦。六鬚髮姿飾是貪愛。今剃落如斷惑證寂。七自著不正色衣。意為不生染著故。願他行無染行得無果。八以己凡身自為出家。願他同佛為眾生故出家。九以己歸佛為弟子。願他為佛真子發大心。繼佛種。梵本云。勃陀防捨寫阿弩彼猘駄耶。(防音浮望反捨音作啇反寫音作相我反猘音昌曳反耶音作余何反)勃陀云覺。謂能覺者。舊云佛略也。防捨寫云種也。阿弩不也。彼猘駄耶者斷也。譯家翻不斷。為紹隆爾。十以己歸教理法。願他得深廣智。證教所詮。十一以己歸和合眾。願他以法御眾便無乖礙。十二准優婆塞戒經云。受菩薩戒。先應遍受五戒十戒二百五十戒。若尼則五戒六事五百戒。此云受學戒者。是其三戒。以己心作。願他亦然。善學作持也。不作止持也。十三由前受三戒時。有闍梨和上故。次明此以己受二軌範師教。願他亦具二相似益。十四以己依於和上生智故。翻此願他得無依無生智。和上此云近讀。亦曰親教。具釋如音義中。十五以己具前諸戒為方便。今後受菩薩最勝戒。是教願他亦得二相似益。
第三段有十三願。一以己入堂止住。願他安住大寂室三昧。心無教動。二以己將修止觀先敷座故。願他善行華開真實果相現前。三以己正身坐。願他得無著正體智坐佛座。四以己降魔。願他慈善根圓不為魔動。五以己修止。願他永心息煩惱。六以己修觀。願他得稱實見法。七願他於有為法捨堅固見。八願他離住縛。不為住動。九以己移步。願他移出生死。十下衣蓋形醜有慚愧故。願他以慚等善根為衣。遮諸不善。十一以己結束衣。願他修忍進。防護諸善不令散。十二以己著上衣。願他波羅蜜善根圓滿。十三以己著三衣中第一衣。願他預覺位。
第四段有七願。一楊枝為治口齒之物。願他得治惑永淨之法。二嚼楊枝則口淨齒堅以嚼食。願他調惑令心淨。三便利為穢不可不棄。煩惱為穢願他除滅。四水為洗穢之用事說須就。法為除妄之要故速趣求。五以己除穢。願他惑