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3-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经三十九品大意-清-永光-第5页
說不能盡。其名曰金剛藏菩薩。而為上首。承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入三昧已。即時十方過十億佛剎微塵數世界外。有十億佛剎微塵數諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言。善哉善哉金剛藏。乃能入大智慧光明三昧。此是十方諸佛。共加於汝。亦是毗盧遮那如來本願力故。爾時十方諸佛。即與十種智。各伸右手。摩金剛藏頂。摩頂已。金剛藏菩薩從三昧起。普告一切菩薩眾言。佛子。諸菩薩願廣大如法界。究竟如虗空。盡未來際。徧一切佛剎。救護眾生。為一切諸佛之所護念。入過去未來現在諸佛智地。佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。三世諸佛已說當說今說。我亦如是說。何等為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者發光地。四者燄慧地。五者難勝地。六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧地。十者法雲地。此十種地。是菩薩向菩提最上道。亦是清淨法光明門。此十地法。功行願力廣大難量。不可為喻。初地菩薩多作大國王。二地多作閻浮提王。三地多作轉輪聖王。四地多作忉利天王。五地多作夜摩天王。六地多作兜率天王。七地多作他化天王。八地多作小千界主。九地多作中千界主。十地多作大千界主。此十種地功用大願廣大無比。又總有三百八十六首偈頌。重敘十地之內功德大願。如經自具。
七會菩提場中普光明殿說。
十定品者 表世尊在摩竭國菩提場中。始成正覺。於普光明殿。入剎那際三昧。以一切智自在神通力。現如來身清淨無礙。住奢摩他。最極寂靜。具大威德。與十佛剎微塵數菩薩俱。靡不皆入灌頂之位。獲諸菩薩普見三昧。住於菩薩無住解脫。其名曰金剛慧菩薩等。於往昔時。皆與毗盧遮那如來。同修菩薩諸善根行。時普眼菩薩白佛言。世尊。普賢菩薩住菩薩不思議廣大三昧。或出或入。一切三昧神通自在。無有休息。佛告普眼。今此會中。普賢菩薩當為汝說。爾時普賢菩薩。承佛神力在大眾中。即時演說十大三昧。令三世一切菩薩悉皆具足得大自在。何等為十。一者普光大三昧。二者妙光大三昧。三者次第徧往諸佛國土大三昧。四者深心清淨行大三昧。五者知過去莊嚴藏大三昧。六者智光明藏大三昧。七者了知一切世界佛莊嚴大三昧。八者眾生差別身大三昧。九者法界自在大三昧。十者無礙輪大三昧。此十大三昧。諸大菩薩乃能善入。去來現在一切諸佛已說。若諸菩薩愛樂修習。則得成就。如是之人。則名為佛。則名如來。亦名導師。亦名大導師。亦名一切智。於此十大三昧。普攝一切眾生。悉令清淨。以方便智。示成佛道。於此十大三昧功用威力。如經自具。
十通品者 表佛命普賢菩薩。告諸菩薩。有十種通。何等為十。一者善知他心智神通。二者無礙天眼智神通。三者知過去劫宿命智神通。四者知盡未來際劫智神通。五者無礙清淨天耳智神通。六者住無體性無動作往一切佛剎智神通。七者善分別一切言辭智神通。八者無數色身智神通。九者一切法智神通。十者得知一切三世無礙智神通。此十種神通功用廣大威神自在之力。如經自具。
十忍品者 表普賢菩薩告諸菩薩摩訶薩。十種忍者。若得此忍。則得到於一切菩薩無礙忍地。一切佛法無礙無盡。何等為十。所謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如燄忍。如夢忍。如響忍。如影忍。如空忍。此十種忍。三世諸佛皆說。我今亦如是說。乃至如第十如空忍菩薩。成就此忍。得無來身。以無去故等。又以三十四偈。重敘此十忍中功行願力。如經自具。
阿僧祗品者 表佛以阿僧祗數次緒演。至不可說不可說數盡之極。令諸世間入佛所知數量之義。一百洛叉為一俱胝。洛叉之數。此云為億。俱胝之數。此云為兆。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。此云為一百兆。如是十十倍倍。加增加至一百二十種大數。至不可說不可說又不可說不可說。為一不可說轉。其中名數。如經自具。此品為佛自說。
壽量品者 表心王菩薩告諸菩薩言。佛子。此娑婆世界。釋迦如來佛剎一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎。為一日一夜。極樂世界一劫。袈裟幢世界為一日一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世界。為一日一夜。音聲輪世界一劫。於離垢世界。為一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界。為一日一夜。善燈世界一劫。於難超過世界。為一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧世界。為一日一夜。莊嚴慧世界一劫。於鏡光明世界。為一日一夜。於鏡光明世界一劫。如是次第。乃至百萬阿僧祇世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界。為一日一夜。普賢菩薩及諸同行大菩薩等。充滿其中。聞是說已。心得開通。知佛壽命非算數所知。亦非心力所及。如經自具。
菩薩住處品者 表心王菩薩摩訶薩於眾會中。告諸菩薩言。佛子。東方有處。名仙人山。有菩薩名金剛勝。與諸菩薩。常住其中。南方有處。名勝峯山。有菩薩名法慧。與諸菩薩。常住其中。西方有處。名金剛燄山。有菩薩名精進無畏行。與諸菩薩。常住其中。北方有處。名香積山。有菩薩名曰香象。與諸菩薩。常住其中。東北方有處。名清涼山。有菩薩名文殊師利。與諸菩薩。常住其中。乃至乾陀羅國有一住處。名苫婆羅窟。從