起。一切諸業皆從習起。一切佛興皆從信起。一切化現諸供養事。皆悉從於決定解起。一切化佛從敬心起。一切佛法從善根起。一切化身從方便起。一切佛事從大願起。一切菩薩所修諸行從迴向起。一切法界廣大莊嚴。從一切智境界而起。離於斷見知迴向故。離於常見知無生故。離無因見知正因故。離顛倒見知如實理故。離自在見知不由他故。離自他見知從緣起故。離邊執見知法界無邊故。離往來見知如影像故。離有無見知不生滅故。離一切法見知空無生故。知不自在故。知願力出生故。離一切相見入無相際故。知一切法如種生芽故。如印生文故。知質如像故。知聲如響故。知境如夢故。知業如幻故。了世心現故。了果因起故。了報業集故。了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故。善財童子入如是智端心潔念。於樓觀前舉體投地殷勤頂禮。不思議善根。流注身心。清涼悅懌。從地而起一心瞻仰目不暫捨。合掌圍繞經無量帀。作是念言。此大樓閣是解空無相無願者之所住處。是於一切法無分別者之所住處。是了法界無差別者之所住處。是知一切眾生不可得者之所住處。是知一切法無生者之所住處。是不著一切世間者之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是不樂一切聚落者之所住處。是不依一切境界者之所住處。是離一切想者之所住處。是知一切法無自性者之所住處。是斷一切分別業者之所住處。是離一切想心意識者之所住處。是不入不出一切道者之所住處。是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能以方便住普門法界者之所住處。是息滅一切煩惱火者之所住處。是以增上慧除斷一切見愛慢者之所住處。是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處。是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處。是安住一切如來所者之所住處。是以一劫入一切劫以一切劫入一劫而不壞其相者之所住處。是以一剎入一切剎以一切剎入一剎而不壞其相者之所住處。是以一法入一切法以一切法入一法而不壞其相者之所住處。是以一眾生入一切眾生以一切眾生入一眾生而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切佛以一切佛入一佛而不壞其相者之所住處。是於一念中而知一切三世者之所住處。是於一念中往詣一切國土者之所住處。是於一切眾生前悉現其身者之所住處。是心常利益一切世間者之所住處。是能徧至一切處者之所住處。是雖已出一切世間為化眾生故而恒於中現身者之所住處。是不著一切剎為供養諸佛故而遊一切剎者之所住處。是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處。是親近一切佛而不起佛想者之所住處。是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處。是住一切魔宮而不躭著欲境界者之所住處。是永離一切心想者之所住處。是雖於一切眾生中而現其身然於自他不生二想者之所住處。是能普入一切世界而於法界無差別想者之所住處。是願住未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住處。是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處。是能演說難遭遇法者之所住處。是能住難知法。甚深法。無二法。無相法。無對治法。無所得法。無戲論法者之所住處。是住大慈大悲者之所住處。是已度一切二乘智。已超一切魔境界。已於世法無所染。已到菩薩所到彼岸。已住如來所住處者之所住處。是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位。雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處。是雖觀不淨而不證離貪法。亦不與貪欲俱。雖修於慈而不證離瞋法。亦不與瞋垢俱。雖觀緣起而不證離癡法。亦不與癡惑俱者之所住處。是雖住四禪而不隨禪生。雖行四無量為化眾生故而不生色界。雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫。雖行於捨而不捨化眾生事者之所住處。是雖觀於空而不起空見。雖行無相而常化著相眾生。雖行無願而不捨菩提行願者之所住處。是雖於一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱。雖無生死為化眾生故示受生死。雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣者之所住處。是雖行於慈而於諸眾生無所愛戀。雖行於悲而於諸眾生無所取著。雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍。雖行於捨而不廢捨利益他事者之所住處。是雖行九次第定而不厭離欲界受生。雖知一切法無生無滅而不於實際作證。雖入三解脫門而不取聲聞解脫。雖觀四聖諦而不住小乘聖果。雖觀甚深緣起而不住究竟寂靜。雖修八聖道而不求永出世間。雖超凡夫地而不墮聲聞辟支佛地。雖觀五取蘊而不永滅諸蘊。雖超出四魔而不分別諸魔。雖不著六處而不永滅六處。雖安住真如而不墮實際。雖說一切乘而不捨大乘。此大樓閣。是住如是等一切諸功德者之所住處。爾時善財童子。而說頌言。
如是大悲清淨智 利益世間慈氏尊 灌頂地中佛長子 入如來境之住處 一切名聞諸佛子 已入大乘解脫門 遊行法界心無著 此無等者之住處 施戒忍進禪智慧 方便願力及神通 如是大乘諸度法 悉具足者之住處 智慧廣大如虗空 普知三世一切法 無礙無依無所取 了諸有者之住處 善能解了一切法 無性無生無所依 如鳥飛空得自在 此大智者之住處 了知三毒真實性 分別因緣虗妄起 亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處 三解脫