歸幻善友。言妙意華門者。妙意華。即蘇滿那華。其城門側有之。亦狂尚天。表受友訓得妙意勝因之華故。童子表淨智童女表淨悲以悲智相導。共二人同會。會緣之終悲智滿故。將見慈氏紹佛位故。爾時善財童子。依教趣求漸次南行。至妙意華門城。見德生童子有德童女。陳已發心。敬問法要。時童子童女。正授法界。告善財言。我等證得菩薩解脫名為幻住。謂能知境智深淨之法。皆從緣起無定性故。如幻而住。此明一往法門。修證境智。皆依法界緣起。所謂緣生如幻故。故下明業用云。得此解脫故。見一切世界皆幻住。因緣所生故。共有十種幻。初明緣生世界。染淨從緣。後九別明凡聖皆幻。前五約凡。染分依他。如幻緣生故。第六一切國土。義通染淨。凡聖所依。皆隨緣起故。後三淨分依地。三乘聖人皆幻力故。故結云。幻境自性不可思議。意顯一切聖凡染淨因果。皆法界緣起。此與初摩耶。始終相成一法界幻網。總別圓融。歸一實故。此會緣入實之究竟也。童子童女授法界已。乃謙推云。我等二人但能知此幻住解脫而已。如諸菩薩入無邊諸事幻網。我云何知。乃指示後友云。於此南方有國名海岸。有園名大莊嚴。其中有一廣大樓閣。名毗盧遮那莊嚴藏。彌勒菩薩摩訶薩安處其中。然彌勒主唯識。以識藏如來藏。萬行莊嚴成法界藏故。此閣名毗盧遮那莊嚴藏。以因窮果滿即入果海。故寄彌勒一生補處。而以此廣大樓閣表之也。次為欲攝授下有七行餘經明住此閣之因。後指示往問云。汝詣彼問菩薩云何行菩薩行。教以十問。次何以故下徵釋廣問之由。有九行經。示要廣問之所以。謂所求德廣。故須博問方知也。次汝不應下教之以能求大心。初標不應。有二行半經。誡其劣心必要廣問。次何故下徵釋廣問廣修。共有三十六行半經。九十八門。皆廣明上求下化斷惑證真之行。疏分十段。次舉要言之下四行經。結略顯廣。以要普修。故勸其發廣大心也。次汝求善知識不應疲倦下有一百行經。皆教誡勸事善友之事。初五行誡當勤求善友。次何以故下有十五行。三十五句經。明善友能示正行。次由善知識下有二十二行經。明善友能為外護。次善知識如慈母下五行半經。教勸謂教其事友之方。次汝承事一切善知識。應發如大地心下十二行半經。教起事友之心。有二十一句。次復次汝應於自身下教其身友對辨。發對治心。有十七行經。疏分十句。句各四事。次汝應發如是心下有十行經。結勸友能成益。次以要言之下有十二行經。雙結誡勸二門。以別說難盡。故結廣從略。皆云十不可說。意顯善友之益無盡耳。然善財已歷多善友。至此而廣讚善友之益。深教事友之心行者。以善財所受前善友法。總攝於此。以成入果之圓因。欲其不忘不愚。要顯總歸善友之益也。不然。何叮嚀告誡勸教之切如此耶。善財聞善知識如是功德已。殷勤瞻仰。辭退而去。
上會緣入實相竟。
下攝德成因相。
爾時善財童子聞善知識教。潤澤其心。正念思惟諸菩薩行。向海岸國。自憶往世不修禮敬。即時發意勤力而行。復憶往世身心不淨。即時發意專自治潔。復憶往世作諸惡業。即時發意專自防斷。復憶往世起諸妄想。即時發意恒正思惟。復憶往世所修諸行但為自身。即時發意令心廣大普及含識。復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味。即時發意修行佛法長養諸根以自安隱。復憶往世起邪思念顛倒相應。即時發意生正見心起菩薩願。復憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時發意起大精進成就佛法。復憶往世受五趣生。於自他身皆無利益。即時發意願以其身饒益眾生成就佛法。承事一切諸善知識。如是思惟生大歡喜。復觀此身是生老病死眾苦之宅。願盡未來劫修菩薩道教化眾生。見諸如來成就佛法。遊行一切佛剎。承事一切法師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見一切善知識。集一切諸佛法。與一切菩薩願智身而作因緣。作是念時長不思議無量善根。即於一切菩薩深信尊重。生希有想。生大師想。諸根清淨善法增益。起一切菩薩恭敬供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普見世間眼。起一切菩薩普念眾生想。現一切菩薩無量願化身。出一切菩薩清淨讚說音。想見過現一切諸佛及諸菩薩於一切處示現成道神通變化。乃至無有一毛端處而不周徧。又得清淨智光明眼。見一切菩薩所行境界。其心普入十方剎網。其願普徧虗空法界。三世平等無有休息。如是一切。皆以信受善知識教之所致耳。善財童子以如是尊重。如是供養。如是稱讚。如是觀察。如是願力。如是想念。如是無量智慧境界。於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。暫時斂念思惟觀察。以深信解大願力故。入徧一切處智慧身平等門。普現其身在於一切如來前。一切菩薩前。一切善知識前。一切如來塔廟前。一切如來形像前。一切諸佛諸菩薩住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其塔廟前。一切聖眾福田前。一切父母尊者前。一切十方眾生前。皆如上說尊重禮讚。盡未來際無有休息。等虗空。無邊量故。等法界。無障礙故。等實際徧一切故。等如來無分別故。猶如影隨智現故。猶如夢從思起故。猶如像示一切故。猶如響緣所發故。無有生遞興謝故。無有性隨緣轉故。又決定知一切諸報皆從業起。一切諸果皆從因