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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第493页

有疲厭。了一切法皆如幻起。知諸世間如夢所見。一切色相猶如光影。神通所作皆如變化。一切受生悉皆如影諸佛說法皆如谷響。開示法界咸令究竟。是為菩薩第七受生藏。云何名觀普智門受生藏。善男子。此菩薩住童真位。觀一切智。一一智門盡無量劫。開演一切菩薩所行。於諸菩薩甚深三昧心得自在。念念生於十方世界諸如來所。於有差別境入無差別定。於無差別法現有差別智。於無量境知無境界。於少境界入無量境。通達法性廣大無際。知諸世間悉假施設。一切皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。云何名普現莊嚴受生藏。善男子。此菩薩能種種莊嚴無量佛剎。普能化現一切眾生及諸佛身。得無所畏。演清淨法周流法界。無所障礙。隨其心樂普使知見。示現種種成菩提行。令生無礙一切智道。如是所作不失其時。而常在三昧毗盧遮那智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。云何名入如來地受生藏。善男子。此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法。普知一切境界次第。所謂知一切眾生前際後際沒生次第。一切菩薩修行次第。一切眾生心念次第。三世如來成佛次第。善巧方便說法次第。亦知一切初中後際所有諸劫若成若壞名號次第。隨諸眾生所應化度。為現成道功德莊嚴。神通說法。方便調伏。是為菩薩第十受生藏。佛子。若菩薩摩訶薩於此十法修習增長圓滿成就。則能於一莊嚴中現種種莊嚴。如是莊嚴一切國土開導示悟一切眾生。盡未來劫無有休息。演說一切諸佛法海。種種境界。種種成熟。展轉傳來無量諸法。現不思議佛自在力。充滿一切虗空法界。於諸眾生心行海中而轉法輪。於一切世界示現成佛恒無間斷。以不可說清淨言音說一切法。住無量處通達無礙。以一切法莊嚴道場。隨諸眾生欲解差別而現成佛。開示無量甚深法藏。教化成就一切世間。爾時嵐毗尼林神。欲重明其義。以佛神力。普觀十方。而說頌言。
  最上離垢清淨心  見一切佛無厭足  願盡未來常供養  此明慧者受生藏  一切三世國土中  所有眾生及諸佛  悉願度脫恒瞻奉  此難思者受生藏  聞法無厭樂觀察  普於三世無所礙  身心清淨如虗空  此名稱者受生藏  其心恒住大悲海  堅如金剛及寶山  了達一切種智門  此最勝者受生藏  大慈普覆於一切  妙行常增諸度海  以法光明照羣品  此勇猛者受生藏  了達法性心無礙  生於三世諸佛家  普入十方法界海  此明智者受生藏  法身清淨心無礙  普詣十方諸國土  一切佛力靡不成  此不思議受生藏  入深智慧已自在  於諸三昧亦究竟  觀一切智如實門  此真身者受生藏  淨治一切諸佛土  勤修普化眾生法  顯現如來自在力  此大名者受生藏  久已修行薩婆若  疾能趣入如來位  了知法界皆無礙  此諸佛子受生藏
  善男子。菩薩具此十法生如來家。為一切世間清淨光明。善男子。我從無量劫來得是自在受生解脫門。善財白言。聖者。此解脫門境界云何。答言。善男子。我先發願。願一切菩薩示受生時皆得親近。願入毗盧遮那如來無量受生海。以昔願力生此世界閻浮提中嵐毗尼園。專念菩薩何時下生。經於百年世尊果從兜率陀天而來生此。時此林中現十種相。何等為十。一者此園中地忽自平坦。坑坎塠阜悉皆不現。二者金剛為地眾寶莊嚴。無有瓦礫荊棘株杌。三者寶多羅樹周帀行列其根深植至於水際。四者生眾香芽現眾香藏。寶香為樹扶疎蔭暎。其諸香氣皆踰天香。五者諸妙華鬘寶莊嚴具行列分布處處充滿。六者園中所有一切諸樹皆自然開摩尼寶華。七者諸池沼中皆自生華。從地涌出周布水上。八者時此林中娑婆世界欲色所住天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。一切諸王。莫不來集合掌而住。九者此世界中所有天女乃至摩睺羅伽女。皆生歡喜各各捧持諸供養具。向畢洛叉樹前恭敬而立。十者十方一切諸佛臍中皆放光明。名菩薩受生自在燈。普照此林。一一光中悉現諸佛受生誕生所有神變及一切菩薩受生功德。又出諸佛種種言音。是為林中十種瑞相。此相現時諸天王等即知當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。善男子。摩耶夫人出迦毗羅城入此林時。復現十種光明瑞相。令諸眾生得法光明。何等為十。所謂一切寶華藏光。寶香藏光。寶蓮華開演出真實妙音聲光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地現神變光。一切菩薩修波羅蜜圓滿智光。一切菩薩大願智光。一切菩薩教化眾生方便智光。一切菩薩證於法界真實智光。一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明普照無量諸眾生心。善男子。摩耶夫人於畢洛叉樹下坐時。復現菩薩將欲誕生十種神變。何等為十。善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女。及以色界一切諸天。諸龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。并其眷屬。為供養故悉皆雲集。摩耶夫人威德殊勝。身諸毛孔咸放光明。普照三千大千世界無所障礙。一切光明悉皆不現。除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。又善男子。當爾之時。摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像。其百億閻浮提內各有都邑。各有園林。名號不同。皆有摩耶夫人於中止住。天眾圍繞。悉為顯現