明委窮本末。云香形相。生起。出現。成就。清淨。安隱方便。境界。威德。業用。及以根本。如是一切我皆了達。上有八行半經。下云人間有香下有二十二行經。指事別顯。有十種香。皆有法喻。明上本末等十法。總顯迴向法界之行也。次我唯知此下謙己推勝。云我唯知調和香法耳。如諸菩薩遠離一切諸惡習氣等勝行。非我所知。乃推後友云此去南方有樓閣城。中有船師。名婆施羅。汝可往問。當為汝說。善財頂禮。辭退而去。
爾時善財童子。向樓閣城觀察道路。所謂觀道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。漸次遊行。作是思惟我當親近彼善知識。善知識者是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波羅蜜道因。是成就修行攝眾生道因。是成就修行普入法界無障礙道因。是成就修行令一切眾生除惡慧道因。是成就修行令一切眾生離憍慢道因。是成就修行令一切眾生滅煩惱道因。是成就修行令一切眾生捨諸見道因。是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因。是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故。於善知識處。得一切善法故依善知識力。得一切智道故。善知識者難見難遇如是思惟漸次遊行。既至彼城。見其船師在城門外海岸上住。百千商人及餘無量大眾圍繞。說大海法方便開示佛功德海。善財見已往詣其所。頂禮其足繞無量帀。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶洲因。成就不壞摩訶衍因。遠離二乘怖畏生死。住諸寂靜三昧旋因。乘大願車。徧一切處行菩薩行。無有障礙清淨道因。以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智海清淨道因。善男子。我在此城海岸路中。淨修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提內貧窮眾生。為饒益故修諸苦行。隨其所願悉令滿足。先以世物充滿其意。復施法財令其歡喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅生死道。令生不厭生死行。令攝一切眾生海。令修一切功德海。令照一切諸法海。令見一切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住於此如是思惟。如是作意。如是利益一切眾生。善男子。我知海中一切寶洲一切寶處一切寶類一切寶種。我知淨一切寶鑽一切寶出一切寶作一切寶。我知一切寶器一切寶用一切寶境界一切寶光明。我知一切龍宮處一切夜叉宮處一切部多宮處。皆善迴避免其諸難。亦善別知漩澓淺深波濤遠近水色好惡種種不同。亦善別知日月星宿運行度數。晝夜晨晡晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆。機關澁滑。水之大小。風之逆順。如是一切安危之相。無不明了。可行即行。可止即止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切眾生。善男子。我以好船運諸商眾行安隱道。復為說法令其歡喜。引至寶洲。與諸珍寶咸使充足。然後將領還閻浮提。善男子。我將大船如是往來。未始令其一有損壞。若有眾生得見我身聞我法者。令其永不怖生死海。必得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能以智光照三世海。能盡一切眾生苦海。能淨一切眾生心海。速能嚴淨一切剎海。普能往詣十方大海。普知一切眾生根海。普了一切眾生行海。普順一切眾生心海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有見我及以聞我與我同住憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩善能遊涉生死大海。不染一切諸煩惱海。能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能以四攝攝眾生海。已善安住一切智海。能滅一切眾生著海。能平等住一切時海。能以神通度眾生海。能以其時調眾生海。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名可樂。中有長者名無上勝。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。悲泣流淚。求善知識心無厭足。辭退而去。
第二船師婆施羅。寄不壞迴向。謂得不壞信千種善根。而迴向故。名為不壞。婆施羅者此云自在。謂於佛法海已善通達。於生死海善能運度。於一切法深信不壞。故名自在。在樓閣城者。由此迴向令菩提心轉更增長。悲智相依而勝出故。初依教趣求。先依教觀道。於迴向道初得不壞故。佛道為高。餘皆是卑。生死涅槃為夷險。障無障為淨穢。二乘為曲。菩薩為直。如是觀察趣求。起十種思惟。善知識為成就菩薩道因。如是思惟。漸次遊行。既知彼城。見其船師在海岸上住。善財見已諮問法要。在海岸者。若佛法海以生死為此岸。不捨生死故。若生死海以大悲修因為此岸。住大慈悲令離因故。船師告言下稱讚受法。先讚其能問。入一切智海。清淨道因。後乃正示法界。云我在此海岸淨修菩薩大悲幢行。此標法門名體。後辨其業用。云我觀閻浮下有七行經。先明於陸化生。令知有海。次我知海中下有三行經。明善知海相。三我知一切龍宮下知生死海中三毒之相。亦善別知下一行經明知眾生心識之相。次亦善別知下一行經。明能知時之可否。知機之生熟。亦知其船下二行經。明知萬行不同。次我以成就下九行經。彰化成益。知十種海。前四自利