薩。法慧菩薩。寂靜慧菩薩。虗空慧菩薩。一相慧菩薩。善慧菩薩。如幻慧菩薩。廣大慧菩薩。勢力慧菩薩。世間慧菩薩。佛地慧菩薩。真實慧菩薩。尊勝慧慧菩薩。智光慧菩薩。無邊慧菩薩。
三列名中一百菩薩。初有三十同名慧者。表純德故。
念莊嚴菩薩。達空際菩薩。性莊嚴菩薩。甚深境菩薩。善解處非處菩薩。大光明菩薩。常光明菩薩。了佛種菩薩。心王菩薩。一行菩薩。常現神通菩薩。智慧芽菩薩。功德處菩薩。法燈菩薩。照世菩薩。持世菩薩。最安隱菩薩。最上菩薩。無上菩薩。無比菩薩。超倫菩薩。無礙行菩薩。光明燄菩薩。月光菩薩。一塵菩薩。堅固行菩薩。霔法雨菩薩。最勝幢菩薩。普莊嚴菩薩。智眼菩薩。法眼菩薩。慧雲菩薩。總持王菩薩。無住願菩薩。智藏菩薩。心王菩薩。內覺慧菩薩。住佛智菩薩。陀羅尼勇徤力菩薩。持地力菩薩。妙月菩薩。須彌頂菩薩。寶頂菩薩。普光照菩薩。威德王菩薩。智慧輪菩薩。大威德菩薩。大龍相菩薩。質直行菩薩。不退轉菩薩。持法幢菩薩。無忘失菩薩。攝諸趣菩薩。不思議決定慧菩薩。遊戲無邊智菩薩。無盡妙法藏菩薩。智日菩薩。法日菩薩。智藏菩薩。智澤菩薩。普見菩薩。不空見菩薩。金剛踊菩薩。金剛智菩薩。金剛燄菩薩。金剛慧菩薩。普眼菩薩。佛日菩薩。持佛金剛祕密義菩薩。普眼境界智莊。嚴菩薩。
次七十菩薩別名者。表雜德故。
如是等菩薩摩訶薩。十佛剎微塵數。
四結數。
往昔皆與毗盧遮那如來。同修菩薩諸善根行。
五集意。
爾時普眼菩薩摩訶薩承佛神力從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我於如來應正等覺欲有所問。願垂哀許。
大文第二請分四。一普眼請問。要以普眼方見普法故。
佛言。普眼。恣汝所問。當為汝說令汝心喜。
二如來許問。
普眼菩薩言。世尊。普賢菩薩及住普賢所有行願諸菩薩眾。成就幾何三昧解脫而於菩薩諸大三昧或入或出或時安住。以於菩薩不可思議廣大三昧善入出故。能於一切三昧自在。神通變化無有休息。
三舉法正問。
佛言。善哉普眼。汝為利益去來現在諸菩薩眾而問斯義。
四歎問利益。
普眼。普賢菩薩今現在此。
大文第三示說者分。以法屬普賢故示其令請。於中有六。一示人令問。二聞名獲益。三推求不見。四教起見方。五依教而求。六為現身相。今初分三。一示處。
已能成就不可思議自在神通。出過一切諸菩薩上難可值遇。從於無量菩薩行生菩薩大願悉已清淨。所行之行皆無退轉。無量波羅蜜門無礙陀羅尼門無盡辯才門皆悉已得清淨。無礙大悲利益一切眾生。以本願力。盡未來際而無厭倦。
二歎德。
汝應請彼。彼當為汝說其三昧自在解脫。
三教問。
爾時會中諸菩薩眾聞普賢名。即時獲得不可思議無量三昧。其心無礙寂然不動。智慧廣大難可測量。境界甚深無能與等。現前悉見無數諸佛。得如來力同如來性。去來現在靡不明照。所有福德不可窮盡。一切神通皆已具足。
第二聞名獲益中。獲十種益。
其諸菩薩於普賢所心生尊重渴仰欲見。悉於眾會周徧觀察而竟不覩。亦不見其所坐之座。此由如來威力所持。亦是普賢神通自在使其然耳。
第三推求不見中有三推求。皆悉不見。一渴仰推求不見。二重觀察不見。三以三昧力推求不見。文各有十。今初。先求不見。後此由下釋不見所以。威力持者。欲令大眾渴仰得顯深旨故。
爾時普眼菩薩白佛言。世尊。普賢菩薩今何所在。佛言。普眼。普賢菩薩今現在此道場眾會。親近我住初無動移。
二重求中三。一審問重示。法本湛然。故初無動移。
是時普眼及諸菩薩復更觀察道場眾會周徧求覓。白佛言。世尊。我等今者猶未得見普賢菩薩其身及座。
二推求不見。猶謂可見故。
佛言。如是。善男子。汝等何故而不得見。
三釋不見所由。於中二。初印定徵起。
善男子。普賢菩薩住處甚深不可說故。普賢菩薩獲無邊智慧門。入師子奮迅定得無上自在用。入清淨無礙際。生如來十種力。以法界藏為身。一切如來共所護念。於一念頃悉能證入三世諸佛無差別智。是故汝等不能見耳。
後正釋所由。以住處甚深故。文有十句。初句總。次八句別。後一句結。別中四對。一廣智勝定深。謂智門無邊。以有邊之智。焉覩定用起伏無畏展促自在。唯以出世定求故不可見。次二外用內證深。次二得力成身深。後二多護速證深。由上八深故不能見。
爾時普眼菩薩聞如來說普賢菩薩清淨功德。得十千阿僧祇三昧。
第三以三昧力推求不見。於中分四。一新獲三昧。
以三昧力復徧觀察。渴仰欲見普賢菩薩亦不能覩。其餘一切諸菩薩眾俱亦不見。
二以定推求。
時普眼菩薩從三昧起。白佛言。世尊。我已入十千阿僧祇三昧。求見普