br> 淨一切智力 及以無所畏 成就諸佛法 救攝羣生眾 為得大慈悲 及轉勝法輪 嚴淨佛國土 發此最勝心 一念知三世 而無有分別 種種時不同 以示於世間 略說求諸佛 一切勝功德 發生廣大心 量等虗空界
次四偈頌為何義。
悲先慧為主 方便共相應 信解清淨心 如來無量力 無礙智現前 自悟不由他 具足同如來 發此最勝心
次二偈頌以何因。
佛子始發生 如是妙寶心 則超凡夫位 入佛所行處 生在如來家 種族無瑕玷 與佛共平等 決成無上覺 纔生如是心 即得入初地 志樂不可動 譬如大山王
後三偈頌有何相。
多喜多愛樂 亦復多淨信 極大勇猛心 及以慶躍心 遠離於闘諍 惱害及瞋恚 慚敬而質直 善守護諸根 救世無等者 所有眾智慧
第二五偈頌釋名分。先二偈半頌喜相。
此處我當得 憶念生歡喜
餘頌喜因。於中先半偈頌念當得。
始得入初地 即超五怖畏 不活死惡名 惡趣眾威德 以不貪著我 及以與我所 是諸佛子等 遠離諸怖畏
後二偈頌念現得。
常行大慈愍 恒有信恭敬 慚愧功德備 日夜增善法 樂法真實利 不愛受諸欲
三有六偈頌安住地分。初一偈半頌信心成就。
思惟所聞法 遠離取著行 不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念
次一偈半頌修行成就。
修行波羅蜜 遠離諂虗誑 如說而修行 安住實語中 不汙諸佛家 不捨菩薩戒 不樂於世事 常利益世間 修善無厭足 轉求增勝道 如是好樂法 功德義相應
後三偈頌迴向成就。
恒起大願心 願見於諸佛 護持諸佛法 攝取大仙道 常生如是願 修行最勝行 成熟諸羣生 嚴淨佛國土 一切諸佛剎 佛子悉充徧 平等共一心 所作皆不空 一切毛端處 一時成正覺 如是等大願 無量無邊際 虗空與眾生 法界及涅槃 世間佛出興 佛智心境界 如來智所入 及以三轉盡 彼諸若有盡 我願方始盡 如彼無盡期 我願亦復然
恒起下二十二偈半頌校量勝分。於中三。初六偈半頌願校量。
如是發大願 心柔軟調順 能信佛功德 觀察於眾生 知從因緣起 則興慈念心 如是苦眾生 我今應救脫 為是眾生故 而行種種施 王位及珍寶 乃至象馬車 頭目與手足 乃至身血肉 一切皆能捨 心得無憂悔 求種種經書 其心無厭倦 善解其義趣 能隨世所行 慚愧自莊嚴 修行轉堅固 供養無量佛 恭敬而尊重
次六偈頌行校量。
如是常修習 日夜無懈倦 善根轉明淨 如火鍊真金 菩薩住於此 淨修於十地 所作無障礙 具足不斷絕
後十偈頌果校量。初二偈頌調柔果。
譬如大商主 為利諸商眾 問知道險易 安隱至大城 菩薩住初地 應知亦如是 勇猛無障礙 到於第十地
次二偈頌發趣果。
住此初地中 作大功德王 以法化眾生 慈心無損害 統領閻浮地 化行靡不及 皆令住大捨 成就佛智慧 欲求最勝道 捨己國王位 能於佛教中 勇猛勤修習 則得百三昧 及見百諸佛 震動百世界 光照行亦爾 化百土眾生 入於百法門 能知百劫事 示現於百身 及現百菩薩 以為其眷屬
次五偈頌攝報果。
若自在願力 過是數無量
後半偈頌願智果。
我於地義中 略述其少分 若欲廣分別 億劫不能盡 菩薩最勝道 利益諸羣生 如是初地法 我今已說竟
二偈結說。
初歡喜地竟。
大方廣佛華嚴經綱要卷第三十四
大方廣佛華嚴經綱要卷第三十五
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
十地品第二十六之二
第二離垢地。所以來者。論云如是已證正位。依出世間道。因清淨戒。說第二菩薩離垢地。言正位者。即初地見道。是出世間。依此修於三學。戒最在初。前地雖證真。有戒未無誤犯。又以十度寄明地位。前施此戒。故次明之。下八準此。言離垢者。慈氏云。由極遠離犯戒垢故。謂性成就。非如初地思擇護戒。亦名增上戒。住此地斷邪行障。謂所知障中俱生一分。及彼所起誤犯三業。能障二地。由斯二地說斷二愚。及彼麤重。一微細誤犯愚。即上俱生一分。此能起業。二種種業趣愚。即彼所起誤犯三業。言最勝真如者。謂此真如具無邊德。於一切法最為勝故。