子羅亦是省要。西方寺家多月銅作。 頌曰。
羅樣安棬或作瓶 任從三角杓頭形 銅盆瓦缶竝宏槨 得用隨緣到處精
寄歸傳云。傾水之時罐底須入羅內。如其不爾。隨水落墜地墮盆。還不免殺。 頌曰。
濾水僧童欵欵傾 細蟲迷悶可傷情 若教羅外遺涓滴 不免依前是殺生
薩婆多論云。今持戒審悉者。漉水竟著淨器中。向日群視。故有者如前更濾。 頌曰。
濾已應須子細觀 有蟲重濾更重看 直須盡淨方隨意 使用如今信者難
寄歸傳云。亦既天明先觀缾水。可於白淨銅盞或螺盃漆器中頎取掬許。安竪甎上。或可別作觀水之水。以手掩口。良久視之。或於盆中看之。亦得蟲若毛端。必須存念。若見蟲者。倒瀉瓶中。更於餘水再三滌器。無蟲方罷。 頌曰。
銅盞螺盃漆器通 日中觀水驗微蟲 應須洗滌存方便 始盡毗尼救物功
義淨三藏述護命放生儀。說放生器甚詳。器以銅鐵瓦木為之。底下安細。以雙繩放之。放下至水。拔繩令覆。再三下濯方牽出。竝乞食時以小銅瓶子穿在左臂。以衣蓋之。宣律師云。損生妨道者。由不畜漉水袋。縱畜而不用。雖用而不漉蟲。雖瀉而損蟲命。寄歸云。在缾口之上翻羅。未曉放生之器。設令到水。蟲死何疑。 頌曰。
放生器下安雙細 到水牽繩勢自翻 渴死羅中真可罪 翻羅井上亦無端
僧祇律云。濾已蟲水著器中。還送來處瀉。中若來處遠者。近有池七日不消者。以蟲著中。義淨三藏云。若井深處。或可別為盆貯。或可送往河池。瀉水竟時還濾滌器。奧法師菩薩戒鈔。既濾得已別置一放生盆。而令安詳置之於水。以護生命。 頌曰。
井遠泉深若厭煩 護生宜用放生盆 安詳瀉向常流水 俟入池中粗可論
薩娑多論云。如法濾水。置一器中。足一日用。寄歸傳云。凡是經宿之水且不看者。有蟲無蟲。用皆招罪。
頌曰。
濾水要期終日用 來朝重濾恐重生 因思九夏多螻蟻 舉足常應觀地行
寄歸傳云。時有作小圓羅。纔受一升兩合。生疎薄絹元不觀蟲。懸著鉢邊。令他知見。無心護命日日招愆。師弟相承用為傳法。誠哉可歎。 頌曰。
去聖時遙律行衰 小羅疎絹事堪悲 鉢邊掛去從人見 堂上懸來備禮儀
奧法師菩薩戒經鈔云。今見寺中常以麤布為之。乖角極甚。 頌曰。
麤布縫羅釜上安 細蟲微命剎那間 鑊湯不是天然熱 因果門中事好還
義淨三藏云。神州之地四百餘城。出家之人動有萬計。於濾水事存心者寡。 頌曰。
神州四百有餘城 多少名圓德行僧 赴火墮崖人易得 濾蟲觀水却難能
義淨三藏云。設使學通三藏。坐證四禪。鎮想無生。證心空理。若不護命依教奉持。終亦未免佛所呵責。十惡初罪誰代受之。 頌曰。
妙入三空談般若 功圓八定證禪那 不於濾水存悲願 未免如來一例呵
寄歸傳云。若知寺不濾水。不合餐食。渴死長塗足為龜鏡。僧祇律云。若施主請比丘食。應問濾水未。若未濾者。自著濾之。 頌曰。
寺家不濾厨中水 僧飯由來不合飡 俗舍有齋應借問 濾時還復自家看
菩薩戒經十重戒中殺戒最居第一。言菩薩以慈為本。眾生以命為貴也。又四分律云。九十波逸提用蟲水戒第九十。飲蟲水戒第六十二也。五分律云。墮用蟲。一一隨。宣律師云。性戒無懺。終須酬報。義淨三藏云。斯之罪咎欲如之何。直知束手泉門。任佗處分。經云。殺生之人當墮地獄餓鬼畜生。設得為人。短命仍多病故也。 頌曰。
殺戒偏居十重前 一蟲一墮理照然 麤心飲用無慚愧 束手泉門被業牽
義淨三藏云。且如有屠牽羊入寺不過數口。放作長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日殺千生。
頌曰。
盡歎屠兒有道情 施羊僧寺作長生 不知房內日用水 殺業無過罪不輕
元豐中衛州壇山六度寺濟律師增戒會不曾濾水。太閑和尚云。雖云增戒。却是增罪。慈悲之言。誰不警悟也。 頌曰。
記得壇山增戒會 濟師全闕濾蟲緣 太閑和尚深呵責 聚集僧徒長罪愆
義淨三藏云。懷生者皆愛其生。上通賢智。有死者咸畏其死。下洎昆蟲。佛以大悲宣揚法化。於護生處極致慇懃。是佛弟子理應隨作。 頌曰。
任是昆蟲須惡死 假如賢聖亦全生 若推此意觀蟲水 何慮慈悲行不成
古云。吾觀一滴水。八萬四千生。凡夫目不見。天眼自分明。 頌曰。
蠢動皆含佛性靈 再三撈漉是修行 君看一掬尋常水 何啻千生與萬生
傳燈錄第五。智巖禪師未出家時。曾為郎將。雖在軍陣之中。弓上常懸濾水囊也。 頌曰。
昔時郎將在沙場 弓上猶懸濾水囊 為報金田諸上士 出家悲濟是尋常
奧法師云。印度法則。僧徒出入乃至乞食。漉袋常